《失明的故事》是葡萄牙作家何塞·萨拉马戈的小说，出版于1995年，1998年获得诺贝尔文学奖。 这部电影以一种非常寓言的方式，展现了人类在面对灾难和绝望处境时的各种人性。 在这部作品中，萨拉马戈成功地揭示了人性的复杂性和多样性，同时对社会道德、秩序、信仰等进行了深刻的反思。 这**不仅具有很高的文学价值，也为人们提供了一面反思人性、思考存在意义的镜子。
*故事发生在一个西方国家的一个未指明的城市，一种不可预测、无法避免且传染性极强的眼病突然席卷全国。 眼疾的症状是眼睛发白，就像“掉进牛奶的海洋”。 几天之内，人们一个接一个地失明，除了眼科医生的妻子。 卫生部将所有盲人与外界隔离在精神病院，为了陪伴丈夫，医生的妻子被假扮成自己也患上了这种疾病，被送到隔离区，从而目睹了这个“人间炼狱”中发生的罪恶。
在隔离区，人们在宿舍里四处走动，形成只有社会联系的社区。 然而，随着**暴力的治理和患者人数的逐渐增加，这个“盲人社会”逐渐失去了秩序：一群盲人因为误越境被警卫开枪打死。 这种所谓的“违反规则”事件也带来了惩罚，即减少食物。 面对饥饿、欲望、恐惧和幽闭恐惧症，人们辛辛苦苦维持的教养最终变得脆弱。 被送进医院后，一群盲人劫匪强行垄断了食物分配权，更不人道地强迫盲人妇女去“卖淫”。 在单眼明人（女主）的带领下，为消灭劫匪、逃出疯人院而盲目奋斗，前往外界进行下一场噩梦的艰难旅程，一段回归人类的漫漫旅程。 最终，失明突然消失了，但人们眼前的世界，即所谓的人类社会，却一片狼藉。
*的主要目的是批判“人类文明”，而这种批判现在在**的“隐喻美学”中。 这个隐喻首先体现为“视觉隐喻”。 就**的内容而言，萨拉马戈通过震撼的场景告诉我们：当羞耻逐渐被人类习以为常时，羞耻就变成了文明。 精神病院就像人间炼狱，充满了人类的许多罪恶：丈夫为了食物出卖妻子，上流社会的知识分子为了情欲而互相出卖，人们如此巧妙而不耐烦地暴露自己的兽性，在这场灾难中揭示了人性的邪恶和文明的脆弱。
这时，医生的妻子，也是唯一一个还能看东西的人，从头到尾照顾着宿舍里的其他人，她带领他们寻找食物，做他们的精神“母亲”，最后，当精神病院被烧毁时，她带领宿舍里的七个人逃了出来， 在外面同样混乱的世界里为他们寻找庇护所和食物，并最终带领他们回到了自己的家园，这是此时唯一可以称为“人类居所”的净土。此时，医生的妻子拥有相当于全世界仅存的人类之光的视觉能力，在“炼狱”中“引渡”人，在死亡临近时将人们从死亡之手中解救出来。 因此，这种“视觉”不同于传统的视觉：它与神力、女性力量甚至生命力密切相关，这些力量只有在别人失明时才能发挥其救赎功能。 因此，“视觉”首先被用作“反常规”和“反大众”的隐喻，践行了作者的“反文明”话语策略。
除了“视觉隐喻”之外，**的“隐喻美学”在“女性隐喻”中得到了进一步的体现。 失明的病人被送进了精神病院，就像被魔鬼带回了光明与黑暗、白天与黑夜、天与地的史前混沌。 然而，在医生妻子的指导下，从医院到家的旅程就像从炼狱升到天堂一样。 在这里，萨拉马戈隐藏了医生作为一家之主的角色，只突出了医生妻子的角色：就像在“炼狱”中一样，即使回到自己的家中，她也时刻忙碌着，为每个人换下脏衣服，安抚每个人的情绪，照顾每个人的日常生活。 她的视觉能力不仅是一种救赎的力量，更是一种创造力，她在这个盲目的世界里创造了一个新的家庭、一个新的社会、一个新的文明。
她的视觉能力也是一种母性的力量，她在这个盲人世界里扮演着母亲的角色，她用自己的眼睛为盲人看，用她的声音告诉盲人，用她对盲人的爱。 她的视觉能力也是一种神力，她在这个盲人世界里成为了神的化身，她用智慧引导盲人，用她的正义为盲人而战，用她的希望来启迪盲人。 因此，她的视觉能力既是“反传统”“反大众”的隐喻，更是“超社会”、“非传统”、“超大众”的隐喻，践行了作者“超文明”的话语策略。
* 以失明突然消失，人们恢复视力而告终，但眼前的世界不再是以前的样子。 最后一句话是，“我们不再是瞎子了，但我们不知道我们看到了什么。 这句话暗示着，人类在经历了这场浩劫之后，对自己的人性和文明有了更深刻的了解，对自己的未来也有了更多的疑问。 结局没有给出明确的答案，而是留给读者自己思考和探索。 这也是萨拉马戈一贯的风格，他的**往往以一种开放的方式结束，让读者在阅读的过程中参与到**的创作中，从而达到一种“共创”的效果。 这也是萨拉马戈“隐喻美学”的体现，他的**不仅是一部文学作品，更是一种哲学思考，一种对人类生存状态的探索和反思。
《失明咒》是一部深刻的道德和强烈的震撼，它通过极端的情境展现了灾难中的各种人性，同时对人类文明和社会进行了深刻的批判和反思。 这**不仅是一部文学巨著，更是一场人类启示录，它让我们重新审视自己的生活，重新思考自己的价值观，重新定义自己的文明。 这个**值得我们每个人去阅读、感受、思考。
何塞·萨拉马戈传记
何塞·萨拉马戈（José Saramago）是一位葡萄牙作家，其作品以其富有想象力和寓言性的寓言而闻名，这些寓言涉及人类历史，文明和社会的各种问题。 他是1998年诺贝尔文学奖的获得者，是葡语世界第一位获此殊荣的作家。
萨拉马戈出生于1922年11月16日，原名何塞·德索萨（José de Sousa），由于出生证明上有错误，她被登记为“萨拉马戈”，意思是野萝卜。 他的家庭很穷，他12岁就辍学了，做过各种工作，如绘图员、保险公司文员、焊工推销员和翻译。 在业余时间，他自学了文学、写作和编辑。
1947年，他出版了他的第一本书《罪恶的地球》，但20年来没有再出版任何作品。 1969年，他加入了葡萄牙共产党，参加了反对**政权的斗争。 1975年，他被解雇了报纸编辑的工作，开始全职写作。 1980年，他出版了《从地面崛起》，开始在文学界受到关注。
1982年，他出版了《修道院纪事》，成为葡萄牙文学的“大师”之一。 这部**以18世纪的历史事件为背景，讲述了一个残疾士兵和一个有特殊视力的女孩的爱情故事，以及他们所遭受的宗教**。 这**被认为是对当时葡萄牙社会的隐喻和批判。
1986年，他出版了《石筏》，讲述了一个离奇现象的故事：伊比利亚半岛脱离欧洲大陆，漂浮在大西洋上。 这**展示了萨拉马戈的想象力和讽刺，同时也表达了他对葡萄牙和西班牙的民族认同和文化遗产的关注。
1991年，他出版了《耶稣福音》，引起了轩然。 这**重新诠释了圣经中的故事，描绘了一个更人性化、更矛盾的耶稣，以及他与抹大拉的玛丽亚的恋情。 这个**被指控亵渎天主教，并被葡萄牙**禁止。 愤怒的萨拉马戈选择自我流放，与妻子皮拉尔·德尔里奥（他的西班牙语翻译）定居在加那利群岛的兰萨罗特岛。
1995年，他出版了《失明编年史》，这部作品被认为是他的代表作之一。 这部**讲述了一种不可预知、不可避免、传染性极强的眼病席卷一个国家，导致人们失明，只看到一片白茫茫的故事。** 将所有盲人隔离在精神病院，除了眼科医生的妻子，她目睹了盲人社会的所有邪恶和苦难。 这部电影以非常寓言的方式，展现了人类在面对灾难和绝望处境时所表现出的各种人性，同时对社会道德、秩序、信仰进行了深刻的反思。
1998年，萨拉马戈获得诺贝尔文学奖，成为葡语世界第一位获此殊荣的作家。 诺贝尔委员会将他的作品描述为“一个充满想象力、同情和讽刺的寓言故事，不断加深我们对虚幻现实的理解”。
2004年，他出版了《失明的故事》作为《失明的故事》的续集。 这个**讲述了同一个国家的居民在选举中投下空白票，引起恐慌和镇压的故事。 这**延续了萨拉马戈对人性与文明的批判，同时也表现出了他对民主与自由的追求和拥护。 2008年，他出版了《大象游记》（The Elephant's Travels），讲述了一头名叫所罗门的大象从葡萄牙皇宫穿越欧洲到奥地利维也纳的旅程。 这部**以轻松幽默的语气，描绘了16世纪欧洲的风土人情，也体现了萨拉马戈对历史的重新诠释和想象。 2010年6月18日，萨拉马戈因多器官衰竭在西班牙家中去世，享年87岁。 他的遗体被埋葬在里斯本的国家陵墓，在那里他受到葡萄牙人和民众的高度尊重。 他的作品被翻译成多种语言，影响了世界各地的读者和作家。 2024 答案之书