赵阳柴先生是习市长安区人。 他的家庭受过深厚的教育，他从小就练习书法和书籍，并在青年时期逐渐变得专业化。 这时，他得到了著名艺术家、雕塑史学家、艺术教育家、考古美学奠基人王紫云先生（吴冠忠、王超文等艺术大师的老师）和他的妻子、文化博物馆专家何正煌先生的悉心教导，影响深远。 同时，他开始学习书法理论，以丰富自己的书法艺术遗产。 他经常听从有仁先生的话"书写是人类表达思想、发展生活的工具，书法是中国独一无二的艺术，也是中国古今教育的重要课题，关系到国家和民族的未来"作为一面镜子，可以看出他对书法艺术的态度是认真的。 在他看来，书法史是中国书法传承和创新的历史，所以他把传承和创新等同于拥有今天的书法艺术成就（摘自中国中文教育网）。 他说，柴虽然已经学了60多年，但先是被迫的，后来又经常因为书法成长的困难而陷入困境。 叹息，虽然他一直小心翼翼，尽量避免乖戾，但最终还是成了寡妇，手艺难摆脱，错误难免，书难得聪明优雅，**为自己的生活点缀！
尽管如此，他的书法作品自上世纪九十年代以来已在国内多家报刊杂志上发表; 已被国际国内友人收藏; 作为礼物赠送; 被有关国家机关刊物采用，国家机关领导收藏。 庆祝他的书法作品，但参加图书比赛的人仍然可以获奖。 谢天谢地！
赵阳柴先生的书法。
李建森. 赵阳才先生的书法风格和外观鲜明，这是我最看重的。 俞友仁先生曾说：“书写是人类表达思想、发展生活的工具，书法是中国独一无二的艺术，也是中国古今教育的重要课题，关系到国家和民族的未来。 在他几十年的书法生涯中，赵阳猜以此为镜子，成就了自己的书法之路。
我对赵阳才先生的感觉是，人与书是一体的，他的文笔真实而独创，人的优雅包含着书本的优雅，这与他的家庭学识和学分密不可分。 少年孟家学识并启迪智慧，书法之路就此开始。 王子云先生和何正煌先生是艺术、考古、文化、博物馆的大师，为世人所仰望。 赵阳柴多年来一直在向二长老学习忘年之道，在他身边服侍，这是他所培养的福气。 赵扬才的书法，因为有两位长辈的领导和支持，是建立在方法的基础上，继承了古人，是当代书法“讲技不讲人文”的语境下最值得称道的伦理。
书法是“养”的，而不是“写的”。 “养育”是道的层次，“书写”是科技的层次。 这是技术的唯一途径，并行挖掘和推进。 赵阳才先生就是走上这条必然之路的人。 他几十年的纯真和对书法的热爱，让他坚守在这条路上，成为一个甘愿孤独的守望者，我在他的话语中看到了这种执着的守望。
他的话语涵盖了各种身体，它们可以相互借用。 石碑能强骨，贴纸能滋气。 篆可以使草的线质更加古老和木兰，而草的线条可以使篆的线条质量在简单、古老、丰富优雅和自由自在，不同书籍的气息和借用的有机品质，阴谋是互惠互利的。 赵扬才在各行各业的借用和阴谋，是符合古代法律和时代的，正是凭借着这种“合作”，他才有了自己的“语言”，我看好这种进步。 虽然这种“语言”会随着赵阳才的人生经历而适应或变异，但他的“语言”的建立和独创性却是惊人的。
正是通过任志功先生的介绍，我认识、认识和认同了赵阳才先生。 在混乱的世界和喧嚣的市场中，他们能让我在安静稳定的氛围中享受老师般的学习和讨论，我很感激这样的精神关怀。