爬上西山，挑选它的视频。 暴力很容易暴力，我不知道它是什么。 神农虞霞突然，我舒服了？ 俞在徘徊，他的生命在走下坡路！ - 采摘玫瑰之歌
商朝末年，商朝（皇帝）不顾国家财政，频频对东南彝族发动战争，造成国家贫苦百姓。 这时，周王温的儿子周武王趁商朝主力远征东义，在太公卢商等人的协助下，率领300辆战车3000名精锐战士，共计4.5万人，突袭商朝。 周武王的军队与雍、鲁、彭、浦、蜀、羌、魏、姬等部落联合后，向朝阁进发。 抵达牧野后，周军队举行了庄严的宣誓仪式，回顾了辛帝的暴行，并发誓要消除对人民的伤害。 宣誓就职仪式后，武王下令发动总攻，先派吕尚率领精锐部队进攻，然后由武王亲自率领的主力部队加入并击败了商军。
狄信见形势不利，便返回朝阁，登上鹿台后就死了。 这场战役被称为牧野之战，标志着周武王成功推翻了殷商的统治，建立了周王朝的新王朝。 这场战役是中国历史上的一个重要转折点，标志着商朝的衰落、周的崛起以及中国古代社会政治制度的转变。
商朝末年，当时的古竹国君主亚威生了三个儿子：伯义、钟峰、舒淇。 舒淇虽然被指定为继承人，但他对传统的长子继承原则感到不安，伯义不愿与弟弟争夺皇位。 出于对传统道德的尊重和兄弟之间的感情，薄毅和舒淇选择离开古竹国，不愿在家族内部争斗。 他们选择放弃继承权，离开古竹国，让位给次子钟峰。 随后，钟峰作为古竹王国的君主，担任了商朝的“雅庆”之位，这意味着古竹王国与商朝之间建立了更为特殊的关系，也许是以合作或支持的形式，为商王服务，以维护古竹王国的利益。
伯一和舒淇离开古竹国后，前往西伯国，在姬昌避难。 据传闻，姬昌因为对待这位贤良老爷子而赢得了博一和舒淇的尊重。 然而，当姬昌死后，他的儿子姬发发动了对商王的十字军东征。 在周武王远征的过程中，薄毅和舒淇的处境变得更加引人注目。 周武王率军攻尚王时，他的车上挂着周王温的牌位。 此时此刻，薄毅和舒淇对周武王以附庸国的身份攻击自己的君主感到不满。 作为前商朝臣，他们质疑武王周的行为，决定去劝诫他。
薄一和舒淇敲马劝诫，用尽全身力气对周武王说：“我父亲（姬昌）死后没有下葬，现在又遇见了，这样的举动能叫孝吗？ 现在的朝臣怎么能忠于刺杀君主的人呢？ （如果父亲死了，没有下葬，可以用孝道来形容？ 以臣杀王，能用忠心来形容吗？ 他们批评和质疑周武王的行为，不敬父不忠，不忠于君主。 然而，薄毅和舒淇对周武王发动战争的行为提出了严重的道德质疑，因为他们认为周武王作为商朝的附庸，率军攻打商王是不忠不义的，违反了礼仪和正义，这表达了他们对忠孝之道和道德追求的坚持。
江太公对薄毅和舒淇的义行表示理解和尊敬，他认为这两个人的言行是出于对忠诚的坚持和对道德的追求，他看到了这两个人的忠诚和道德，也理解了他们对周武王的不满和对道德的坚持。 因此，他没有选择伤害他们，而是选择放过他们。 最后，周联军武王与商军决战牧野，据史料记载，周王军中出现了内部混乱，包括奴仆反目成仇。 在混乱中，周王的军队被击败，周王**在鲁台，标志着商朝的终结。
周武王灭商后，薄毅和舒淇对周王朝的统治和周武王的行为极为失望和不满。 他们认为，周武王虽然推翻了暴虐的商王，但他的行为并不符合忠心之道，而是重复了商王的道路。 因此，他们选择不吃周王朝提供的粮食，而是选择隐居在当时殷商沦陷后的贫瘠之地寿阳山。 他们过着极其艰苦的生活，以山林中的树皮、蕨菜等野生植物为食，拒绝吃周王朝的粮食，以此来表达对周统治的不满和对殷商的忠诚。
他们的行为不仅仅是反对周政权，而且反映了他们对道德和原则的坚持。 他们选择以牺牲个人利益为代价，坚持忠诚和道德原则，忠于内心的信念，这种精神令人钦佩。 不过，也有人指出，周的土地上也长着树皮和野菜，这表明伯一和舒淇的所作所为与周王朝的资源相去不远，这一举动可能让他们感到羞愧和怨恨，然后他们进行了绝食抗议。 但他们对忠诚和正直的坚持深深地感动了后代。
他们的故乡古竹王国在商朝灭亡后存在了数百年，然而，随着中国历史的发展，一些小国或部落的命运往往受到周边强国的影响。 相传，东周春秋时期，齐桓公为了援燕国，与山戎作战，在行军途中经过了古竹国一带。 在这次军事行动中，齐桓公可能认为孤竹国对他的行动构成了威胁，或者它的存在阻碍了他的军事计划，所以他一路消灭了孤竹国。
除了对周武王的不满和对道德的坚持之外，史料没有提到薄毅和舒淇拒绝吃周王朝的粮食，隐居在旷野的任何其他直接原因。 他们的行为主要被解释为对周新政权的承诺和对忠诚道德的坚持。 然而，也有一些学者和解释者在分析这个故事时提出了不同的观点，试图**更深层次的原因。 例如，有学者认为，伯义和舒淇的行为也可能与他们对传统价值观的忠诚有关，他们选择遵守殷商时期的传统道德规范和礼仪体系也可能是他们抵制周新制度的一个因素。
此外，也有人认为，白易和舒淇的所作所为，不仅对周政权不满，还可能包含着对自己身份和价值观的表达。 作为殷商末谷竹王国的后裔，薄毅和舒淇可能对殷商的文化和传统有着深厚的感情和忠诚。 他们选择不吃周的粮食，隐居在前殷商的贫瘠之地，大概是为了怀念和忠于殷商文化。 他们留在荒凉的土地上，以表达对殷商王朝的忠诚和对文化传统的怀念。
以上是关于伯一和舒淇行为原因的一些猜测和猜测，但值得指出的是，这些观点并没有足够的历史证据支持，因此博一和舒淇拒绝吃周苏，隐居的确切原因，由于年代久远，缺乏史料，可能还不能得到明确的证实。 伯义和舒淇的行为也可能涉及对殷商王朝文化传统的忠诚以及对社会政治秩序的反思和质疑。 这些因素共同构成了他们选择不吃周时期的食物，隐居。
薄毅和舒淇因为不吃周苏，隐居寿阳山，绝食表达对周武王的不满和对殷商的忠诚，成为中国历史上忠臣义人的代表之一。 他们的故事受到后人的广泛赞誉，被视为怀念祖国和对前辈忠诚的典范。 在史书《史记》中，描写了伯一和舒淇的故事。 然而，有学者指出，《伯利传》中对他们行为的记载很少，但更多的是感受和讨论，甚至有些是对他们行为的反思和怀疑。 钱钟书在《关锥版》中指出，《史记》中关于伯一、舒淇的记载很少，其中相当一部分是关于情感和讨论的，关于他们的传记内容也有反驳。 马很生气，仿佛发自肺腑，想停下来却停不下来。 历代历代对伯一、舒淇的尊敬和褒奖评价很高，被称为“两圣”“二君子”。 唐朝的韩愈和刘宗元也写文章称赞他们。
然而，在东汉时期，东方朔对伯一和舒淇却有不同的看法，认为他们是“古代的傻瓜”，真正的圣人应该游历天下，不受特定固定观念的束缚。 这种不同的观点表明，历史文献中对伯一和舒淇的故事的评价和解释存在多样性和争议性。 薄一和舒淇的坚韧，既是对道德和忠诚的崇高追求，更是中国古代伦理观念和道德标准的活生生的体现。 于是，他们的故事成为一代又一代文人学者反思和讨论的对象，产生了关于忠诚、忠诚、道德的不同观点和道德。 网络图入侵和删除）。