本书是改写明末历史系列的第三部，可以很清楚地看出张居正死后的明朝开始出现衰落。 政府懒惰，党不断打仗，宦官猖獗，忠心耿耿的百姓被屠杀。 极度的繁华渐渐转为衰落，明朝历史舞台之上的帷幕开始缓缓落下。
在《万历十五年》中，我觉得神宗似乎有点可怜。 年轻时，受到张居正的严厉管教，神经紧张，情绪低落; 独立统治后，被体制拿走了，不能顺其自然。 因此，有一种消极的无声反叛。 不过，本书详细的史料证实，神宗后期是一个“酒富”之人，懒惰并非完全违背制度，而是沉溺于酒精，导致身体衰退，确实无法治理王朝。 他勤于集聚、疏于王朝，甚至任由矿税宦官横行、强悍、暴榨勒索，任由腐败滋生，甚至通过体制达到顶峰，引发民众起义。 商祁做爱，朝臣们有点不同意，就给朝堂工作人员下达了命令，残忍至极。 因此，“明氏之死其实就是神宗之死”并不是谎言。
在封建王朝，一国之王承担着国家和人民的责任，延续了先辈的伟大事业。 你不能被当成一个普通人，也不能用普通人的标准来评判你。 一旦你成为皇帝，你就要承担责任。 特别是明朝废除了宰相制度，获得了更大的极权主义权力，一切决定都是自己做出的。 所以，沈宗不值得同情，更何况他不仅不听他的劝告，反而狠狠地惩罚了那些提出建议的人。 除了极度忠诚的人，其他**就是过得去。
也有气馁正直**的人，他们脱离了政治的漩涡，在民间院校讲学。 只是“教实用本事穷尽经”，却被污蔑为“遥治政”。 东林书院最明显地被指责为东林党。 这本书阐明了东林书院的性质，并论证了东林书院不是当事人。 从本书的描述中，我们也可以看出私立教育体系的兴衰。
然而，无论是中国还是外国，非官方的思想交流和传播总是存在风险，特别是如果它们不能与官方思想绝对一致。 明朝虽然没有兴旺“**，但正直的百姓依旧没有立足之地，只要把他们当成东林党员，就会遭受可怕的灾难。 党派纷争已成为打击对手的有效手段。 一旦党争思想成为固定思维，就不再有对与错之分，只有党与非党，其后果不仅影响了明末，甚至影响了南明。 事实上，党与不同党派斗争的思想在中国乃至西方都没有消除，在政界和商界，只要有组织，哪里就有变化，这一点会更加明显。 再加上领导人缺乏正义和理性思考，后果甚至更大。
神宗没有给后代留下好的政治遗产和优良的基因，儿子贪淫于性短命，孙子贪玩，成了太监的傀儡。 黑暗的太监**读起来不忍心。 唯一鼓舞人心的是，无论多么黑暗，总有一缕光芒闪耀。 诚信是珍贵的，但它从来都不是稀缺的。 我们决不能忘记这些为正义的信仰而勇敢前行的铁甲战士。 无论在哪个时代，这样的人都是中国的中坚力量，值得我们以身作则。 在以娱乐为导向的消费时代，这些榜样的身影已经消失，开玩笑地美化了皇帝和将军。 这更是令人尴尬和难过。
我希望当权者能不时回顾这段历史。 这不是怀旧，而是不要重蹈覆辙！