赢得政府。
秦始皇被公认为千古第一帝，但历史评价两极分化，更残酷，被视为暴君。 秦国的法律太严厉，滥用人民权力，但只是严厉，很难称其为暴力。 纵观历代皇帝，秦皇是难以匹敌的，他的暴风也是实在不配。
如果要形容我们的国家，我想大多数人想到的第一个词一定是悠久的历史，一片广阔的土地，这是我们最引以为傲的事情。 这个国家的历史不超过2024年，美国和加拿大更短，但只有2、300年，这几乎是我们的一小部分。 那些历史悠久的，如埃及、古罗马等，早已被切断，那就像我们代代相传，至今仍然存在。 中华文明，如果以时间来判断，已经有几千年的历史了，难道就不能骄傲吗？
历史悠久，这是时间，土地是广袤的，这是空间，所以这两个词是最贴切的，也是最笼统的，最具象的表达。 在漫长的历史长河中，我们会自豪地称自己为龙的后裔燕、黄的后裔，但说到祖国，就有点混淆了，还是中国。 可是，中国这个概念是后来才出现的，我们的祖国绝不会超过70年，我们的祖先和我们不是同一个祖国吗？ 我们常常把国家与国家混为一谈，国家是实体，国家境内的山川，以及其中繁衍生息的文化传承，文化是基础。 只有当文化遗产发生变化时，国家才会随之改变，旧的会消亡，新的会诞生，文化不会改变，国家不会改变，即使政权不断变化。 我们的祖国或国家过去是枫叶形的，现在是一块公鸡形的中国土地，而唐、宋、元、明、清时期，包括今天的中国共和派，都只是政权的更迭或**，核心不变，国家和文化源远流长。 如果只能用一个词来形容中国文化，那无疑是郝氏的统一。 大一统是中华文明的遗传密码，早已融入阎黄每一位子孙的血骨髓中，离不开，生死不休。 我们大统一的基因，源自**，秦！
我们为祖国悠久的历史、广袤的土地和丰富的资源深感自豪和自豪，也应该感谢它的真正创造者，至少，他值得每一个认为他是炎黄后裔、承认中国人身份的人的记忆和尊重。 在瀛正统治之前，天下只有一个共主，诸侯纷争，是秦王横扫六合，建立了统一的秦朝。 统一语言，促进民族融合，把封建制度变为县制，大大消散了战火，给我们的文化注入了大统一的基因。 秦始皇未必有为天下求平、为万民谋福祉的宏伟理想，他的目标只是消灭六国，只有秦国是唯一的，他想做天王，他想世代传承后代， 很个人化，很自私，甚至有点粗俗。但不管是无意的、无意的、自私的，还是个人的，他措施的附带效应已经影响了未来，大秦帝国只传了两代，但他制定的政治制度却成为了世界的典范，他创造的大统一就像是一条黄金法则。 炎黄是国根，秦帝（秦朝）是立国之本。 如果撇开家眼和世界观，只考虑国家政治制度、文化内核、地域范围，应正是名副其实的始皇帝，后来的汉帝、唐帝、宋祖明王只是在他掌心盘旋，俯视他的肩膀，在集权和统一的双轨上做惯流。 最大的创造就是科举考试，只是为了完善制度，总的来说，都是修补补的。 大统一的好处是在未来，而《英雄》这部电影可能会主观地抬高秦始皇，因为没有人能证实秦始皇有这个本质，也不是100%可能说没有意义，人是复杂的。 不管主观性如何，客观效果如此，主宰世界，世界和平。 统一就是和平，放眼当今世界，就像看春秋战国时期。
历史是不能假设的，不知道如果没有秦始皇，中国的大统一会不会成为主流，我只知道世界上曾经有过几个超级大国，包括大元，都是短命的，只有我们国家是个例外。 仔细想想，秦始皇做了两件别人做不到的事情，一是在文化上统一了书面语言，包括度量衡。 文化认同是如此重要，不言而喻，文字是文化的根源。 我有点奇怪，秦朝才十五岁，秦始皇是怎么做出这么统一的文字的？ 显然，这与铁血政策是分不开的，或许与焚书、儒家的坑有关，坑里的人数达400多人。 秦始皇急于速成，刑罚严厉，但他并不残忍和不仁慈。 坑儒家本来是要嗤之以鼻，求仙，却被嘲笑议论，于是就杀了400多人，不是故意杀儒家的，更不是见了儒家就杀了，在愤怒之下是非理性的。 主要原因是影响不好，所以臭名昭著。 委婉地说，文革期间死亡的知识分子人数估计是这个数字的几十倍。 如果不是这样，统一的文字什么时候才能统一，大统一什么时候才能深深扎根于人们的心中？ 污染先治理，我们怎么能评论它？ 孔子把三千首诗删成三百首诗，是不是也在破坏文化？ 有的书不等秦火就熄灭了，有的书被无休止地烧了。 烧书坑儒家一定是错的，难道是历代唯一一个，这是唯一的？ 烧书坑儒是秦始皇的错，也是大错特错，但我们不能只关注这一点，对贡献视而不见，把它们全部抹去。 更是反对夸张，升格为暴君，暗中清洗自己的血袍，鞭打秦国的尸体，以证明自己的仁义。 秦发严厉，秦始皇还真不狠。
二是秦始皇修建了长城。 起初，我真的以为长城是白手起家，是因为秦始皇。 事实并非如此，燕昭等国早就有长城拒匈奴，秦当然有。 秦始皇统一了六国，连接了六国长城，绵延数千里。 都说是秦始皇修长城的，不是全部修的，不然，怎么可能建得起十几年千里的？ 即便如此，修建长城仍然是一个非常庞大的工程，正是因为秦始皇对人民权力的过渡滥用，秦法和君，才导致了秦二世的灭亡，不好说，这是秦始皇的报应。 但是长城的作用是很大的，不然六国都修不了，到时候所有朝代都要修，可能只有元清朝修好了。 长城虽然无法完全阻挡游牧民族南下的蹄子，但一小群人不可能一枪逃走，安全性大大提高，极大地促进了边境关的稳定和生产。 如果没有长城，整个边防都是不设防的，长城的重要性，我想我不需要多说了。 历史上唯一失去长城的大统一王朝是宋朝，宋朝以贫穷和软弱著称，只能靠每年的贡品来换取和平，不管是对待西夏还是辽津。 虽然存在重文武的国家政策的影响，但失去长城的保护，没有风险可依，也是一个大问题。
长城不仅是现实的保护线，保护着长城，非常巧合地大致是农耕和游牧的分界线，人们分成群体，物被人聚集在一起，而经过漫长的时间，长城已经成为农民的心理保护线，心理暗示线， 而心理认同线：只要在长城之内，就是我们的家（种地）。统一后，敌人都是来自北方的游牧民族，与外界的一致合作是农业文化的自主选择和最佳出路。 由于种种原因，有秦统一的例子，同一文本的文化背景，长城的现实作用和心理作用，内外文化的对抗，所以长城形成了类似的封闭生活环境（东南是大海，是护城河）， 与此相对应的是，它是一种相对稳定的文化生态，而这种稳定无非是千篇一律，因此思想上的统一和大统一在表面和内部不断回响。其他超级大国，没有秦始皇，没有统一的文字，没有长城，没有相对封闭的生态环境，很难形成凝聚力，形成一个整体，开放的边界一冲就崩溃，一旦崩溃，就会模糊不清，很难重新汇合。
汉朝是幸运的，就像唐朝一样。 不知道大家有没有注意到，中国最强大的两个王朝，在他们面前都有一个短命的王朝作为婚纱。 秦国统一文字，修建长城，修筑赤路，修缮大运河，都对未来有利，却消耗了大量的国力和人心。 若是秦遂不着急，能顺利活过二代，估计历史上可能就没有汉唐时期了。 秦遂奠定了汉唐的根基，标准的前朝种树，后朝凉。 秦朝更是冤枉，如果第一任皇帝晚死，或者扶苏继位，或者扶苏这样的二贤，秦朝未必能挽救。
秦始皇的三大罪名，焚书坑儒、滥用人民权力、狠法。 这可能与生活经历有关，秦望正其实是个穷娃。 秦昭王五十年，秦国非常急切地围攻邯郸，赵国想杀了子初发泄怒火，紫初和吕不韦用600金币收买了侍卫，偷偷溜出邯郸，撞上了秦军，回到了秦国。 赵氏人找不到子楚，就想杀了应正的母子俩，史料记载说，郑氏的母亲是赵国一个富人家的女儿，为了躲避这场灾难，她不得不在家人的帮助下躲藏起来。 当时，英正四岁，直到十岁，子楚才成为太子，赵国将母子送回秦国。 长期缺父爱，把人送到篱笆下，身为质子，这种留守儿童的经历，一定伤到了应铮的小心脏，以至于后来伤了邯郸，应政亲自去了邯郸，把当年欺负他母子的人全部杀了，可见伤痛的深度。 回秦三年后，子初去世，应母先和吕不韦重温旧梦，然后与常禹同居生子，并商量如果英正死了，就立儿女为秦王。 我想知道如何站立？ 他们的孩子不是秦国，估计他们是在政变中夺取政权的。 应政十三岁即为秦王，年轻时吕不韦掌权，被称为中父。 你是秦王，你父亲抛弃了母亲的背，像个被遗弃的孩子，屈辱又屈辱，危险重重。 最后，常羽真的叛逆了，围攻皇宫，想要杀死应正，在生死之间。 有了这样的经历，这样的环境，应征从小就失恋，变得狠心也就不足为奇了。 尽管如此，迎正还是很豁达，能够听劝告，取消开除客人，迎母亲，实行县制。 滥用人民权力，过分严厉的法律法规，冷酷无情，认为法律是可怕的，有利于统治，完全无视人情的正义，这是灵魂创伤后的心理障碍。 成了大功伟绩，统一后，他到处游历，像项羽说的富贵不回乡，比如晚上锦衣的炫耀心态，于是到处封天。 这些很有可能来自一种补偿心理，我私下里觉得迎正其实有心理问题，很像鲁迅说的，可恨的人一定有怜悯之心。 很有可能秦皇正这辈子都没感受到太多的关心和爱，很有可能朋友也很少。
就算秦始皇真的残暴，他也不像历史上其他暴君那样，做实事，功过之大。**和秦始皇其实有点相似，** 很明显，他也欣赏秦皇，至少他能公平评价秦皇，他有一首诗：
劝君少骂秦始皇，烧坑的原因要商量。
祖龙魂魄还死了，孔子的学名是高世真。
几百代人践行秦政法，十批都不是好文章。
熟悉唐朝封建理论的莫从子侯回到温王身边。
秦始皇是开创历史新历史的划时代人物。 **也是一个划时代的人物，我也希望中国能够进入新的历史，真正结束封建历史，开启新的篇章。 大统一可以保留，取而代之的是民主，以人民为本，与时俱进。