这周我看了几篇文章，我有一个共同的感觉。 这世上有太多的东西，那些一辈子拥有天真无邪的眼神、幼稚的心、对美与和谐的发自内心的爱与执着的人，终将陷入失望的迷雾中。 无论是川端康成还是沈从文。
我欣赏大自然的简单，我不喜欢明显的崇高。 我喜欢一位来自东北的女作家的大部分文章，但正因为如此，当她开始变得成熟时，她变得更加引人注目。 我明白，这是成熟人必须学习的技能，而且真的是不可避免的。 她现在是一个比较靠谱的社会人，这是大多数人都认可的成长。 汉代“尊儒”，影响方方面面，以至于写史也是“以历史事件突出儒学”，文字简直是过分重。 司马迁还没来得及变身，班谷可能已经被深深地感染了。 包鹏山说，班固有时候拿着臧薇性格的标准简直莫名其妙，司马迁的伟大是大家公认的，在现代更是如此。 顾言武在《每日知识》中对班马的评价，到鲁迅的“史家的绝唱，分离的韵律”，都是一样的。 看过一些书的人，但一谈到太师公似乎就没有贬义的字眼，我想很大一部分原因是太师功的真实感情被更多地暴露出来，张岱说“人没有习惯，不能做朋友，没有真气”， 这真的很漂亮。真情真情，在这个学得成、黑学浓的时代，看似是贬义词，其实不然。 司马迁之所以能够承受腐败的重担，这是大多数人无法承受的，是因为他的真心实意。 他的真理，来自他自由奔放的青春，来自高山，来自漫游，来自对名利的高层次追求。 这种追求是精神上的，求真践行，是他从小就养成的气质。
本来，我怀疑大家都知道要求是真的，但我在名利的驱使下故意选择反其道而行之。 但其实并非如此，有些人走路就永远回头不倒，这可以看作是另一种形式的“行动是知识的开始”;也有人想让别人对他忠心耿耿，但他可以对别人假，或者有权利虚伪冤枉，从而达到某种所谓的优势。 以崇拜为准则，内在的认同和皈依，逐渐拥有自信。 前几天，一个比我大几岁，习惯了在名利场里打滚的人，似乎在谈论情商这个话题，斜着的眼睛经常瞥一眼。 我大概明白他的意思吧，要是大家能在表面上给点面子就好了，然后那些以机智对待诚意，用无主题掩饰自私的过去，也许就搭上了被遗忘的救世主的穿梭巴士。
想到沈从文不再写他喜欢写的世间活人，也不再写记忆中曾经生活在元江上的活人，而是埋头在一堆旧纸里研究服饰，我想大多数人都会有些伤心。 川端康成年轻时非常自信，对西方文学的渊源有着深刻的理解，但他始终坚持民族创造。 老了，他累了，美的制作很累，但能做到欣赏的人却不多，难怪哀歌也是一种文学体裁。
希望大部分都是由于时间的流逝和年龄的老化，毕竟孔子最后可能已经深感失望了。 我不认为这是时代的崩溃，也不是功利主义导向的价值下降。 我觉得这个世界是变化的，即使我们失望了，也要对生活中的每一件琐碎事都抱有热情和快乐，这就是所谓的知真知故犯，依然热爱生活，那么一切都会好起来的，人的精神就会挺起来。