关于《周易》作者的问题，有人认为是温王写的，也有人认为是孔子然而，阅读时，我们不得不抛开这些传奇内容，看看“林”卦的绰号。 其中一句谚语，“知道即将到来。大君Zhiyi，Ji“导致了一个有趣的发现——这句话实际上是从Zisi的”.平均值》。这一发现揭示了周的真正作者。 接下来，我们来详细分析一下这句话，证明子思才是《周易》的真正作者。
在卦“林”的九十五个警句中，写着：“知来临，大君恰当，吉祥”。 其实，这句话是子思的《.平均值》。在“.平均值“智林”的“知”是指“智智”的“知”，“亲”是指“足以有临场”的“临场”。 这两个关键字在“.平均值《周轶》的重合不是巧合，而是必然。 这种巧合实际上是许多其他证据的一部分，通过这些证据可以证明子思是《周易》的真正作者。
然而，这并不是唯一的巧合。 卦象“匍匐虎尾，末日”和“惊愁”两个字，其实透露了作者的身份，因为它们的作者是同一个人——紫思。 这进一步加强了子思是《周易》作者的证据。
当我们分析“林”卦九十五卦中的“知在场”时，我们可以从两个关键词入手：知和亲。 在“.平均值我们可以找到“知道”的解释：只有世界是圣洁的，才能变得聪明和明智，足以拥有存在。 这句话表明，只有世界上最圣洁、智慧和智慧的人才能“知道将来”。 在《周易》中，“林”来自卦“节”，上卦为坎，岚象征知识。 因此，“知在场”的“在场”就是“充分在场”的“在场”，两者的重叠不是巧合，而是必然。
这种巧合并不止于此，我们可以在其他谚语中找到类似的例子。 例如，“林”卦中的卦象“履虎尾愬愬愬紩吉”和卦中的“振来虩”不仅在词语上重合，而且含义相同。 这显然意味着两部文本的作者都是紫丝。 这些巧合的存在，进一步强化了子思是《周易》作者的证据。
在绰号中大君“适当”一词究竟是什么意思？一般来说，每个人都认为“”。大君指天子，如“.左传“。大君这个头衔指的是天上的君王。 然而，问题并没有那么简单。 在绢书《老师》卦中，“”。大君写成“大人君”，在战国竹简版《周懿》中，又写出了这个名字大君子”。 由此可见，“亲”卦”大君“大概是'大君'或'。”大君“sub”的缩写。 而在“周易”中，“亲”在卦“中。大君它指的是世界上最圣洁的人，他“知道”。 这种巧合的存在，加强了子思是《周易》作者的证据。
此外，“表演”卦象的警句“武术是给你的。大君“还有”司“的卦象。大君命运也使用了同样的短语大君这一观点得到了进一步加强。
如孔子子思的孙子，子思继承了周思潮。 周是的孔子最受推崇的人物，他在“钱”卦中提出了“一谦四益”的理念。 而在《彝。 在《谦卑》中，我们可以找到这样一段经文：“聪明人、聪明人和愚昧的人都是有益的。 这段话是：周给长子博伯德的一条忠告，其中提到了智慧与智慧与愚昧的关系。 这与子思写的“林”卦95卦相似，完全用“钱”的美德定义了睿智睿智的“智霖”。大君是的，始终如一。 这种巧合进一步加深了我们对子思作为《周易》作者的理解。
孔子这种“谦卑”也被采纳绅士对习来说最重要的品质。 孔子在“.孔子家庭语言”。周对”。大君“儿子”的定义：“聪明而聪明，保持愚昧;功德是天下，是守护的;勇于振兴天下，守护怯懦;来自世界各地的富人，保持谦虚”。 这再次印证了紫思在《亲》第95卦中的谦逊。绅士秀德选择的标准。
通过对“林”95卦的详细分析，我们可以发现许多巧合，而这些巧合都指向一个结论：子思才是《周易》的真正作者。 从警句来看，紫思的“.平均值>>周思想的传承，紫思与“周易”的联系可以说是密不可分的。 整个证据链太清楚了，不容忽视。
根据文章中提到的证据，可以得出结论，紫思是《周易》的真正作者。 文章提到了“林”的卦象，引用了紫思的“.平均值书中的关键词是“知到”。 此外，文章还指出了“林”卦卦中的“”。大君“适当性”源自“.平均值和其他警句”。大君“紫”的演变，进一步加强了紫丝是作者的可能性。 此外，紫思继承了周的思想和孔子对“谦逊”的强调，进一步证明他就是《周易》的作者。
但是，文章中提到的证据只是警句中发现的巧合，没有提供其他直接证据证明子思是《周易》的作者。 因此，仍然需要更多的研究和证据来验证这一结论。