现在有人说彩礼，总会说周大礼，其实周大典的彩礼和我们今天说的彩礼根本不是一回事，毕竟你我今天不是贵族，我们也不是生活在西周。
今天彩礼的起源应该是汉朝以后，彩礼习俗的直接来源应该是汉代出现的君天制度。
所谓平等制度，就是朝廷将一定数量的土地授予全国每个成年男子。 但是，从朝廷获得土地并不是无偿的，需要承担相应的税收和兵役。 这种制度从汉代一直持续到唐朝中期，是对中国社会影响很大的制度。
在这种制度下，只有男性才能向国家索取土地。 这也意味着一个家庭，它拥有的男孩越多，它能得到的土地就越多，相反，如果只生女孩，没有生男孩，那么这个家庭不仅无法获得更多的土地，而且还要背负额外的负担，所以人们常称女孩为“赔钱货”这个来源就是汉代以后出现的君天制度。
因为是赔钱的商品，所以在古代，对付生孩子的女孩，往往有以下几种方法。 第一种是简单地淹死女孩，然后生下男孩。 第二种是把女孩**抚养长大，嫁出去，然后向男人勒索一大笔彩礼。 毕竟，在当时的制度条件下，女人是不能分割土地的，嫁给男人之后，就是要扩大男人的家庭，所以男人也要交一个等同于女人价值的彩礼。 相应地，一个女人能带来多少嫁妆并不重要，重要的是她能不能继续为家庭生更多的男孩。 毕竟，在农业社会中，土地是财富的基础。
因此，在这种制度下，女人的一生基本上有三种命运：一是一出生就被父母杀死的怨灵;爸爸妈妈卖的商品;姻亲的生育工具和保姆。 显然，彩礼从诞生之日起就是赤裸裸的人口贩卖，不仅与女权无关，反而遭到严重反对。 现在一些江湖鼓吹彩礼可以体现女性的价值和地位，这是无底线的胡说八道。
古代彩礼制度的发展，基本上是一个自我毁灭的恶性循环。 也就是说，被杀的女孩越多，女孩就越少，相应的彩礼也会更高。 而有些男生女生兼备的家庭，只能靠养女生的***来换取家里男生的彩礼。 因为彩礼越来越高，女性在公婆中的地位也越来越低。 毕竟公婆买了保姆和生育工具，还能生孩子的时候一定要让女人多生孩子、工作，否则他们的彩礼钱就白花了。
这种情况在宋代之后发生了一些变化，当时均等制被废除，取而代之的是不再禁止土地兼并的双税制。 在这种制度下，国家不再根据家庭中的男性人数来划分土地，而是根据家庭的财产状况对其进行征税。 但是，这种制度非但没有提高妇女的地位，反而使她们更加贬值。
如上所述，由于妇女在社会财产的分配中没有地位，无法获得土地，她们只能沦为男子的附庸。 一旦她们成为男人的附庸，男人自然要为他们付出一定的“价值”，而这个价值就是彩礼。
宋代以后，随着社会资源分配的进一步失衡，不仅女性无法分享土地，甚至许多底层男性也没有土地可以分享。 对于底层来说，社会资源的急剧下降只会导致进一步的内卷化和压迫。 因为养不起钱而被杀害的女婴更多，造成男女失衡，于是彩礼**不断上涨，被收买的女性相应地位只能更低、更残酷的压迫。 毕竟，随着价值的上升，工作量必然会上升。
综上所述，读者不难发现，彩礼的本质是买卖人。 究其原因，在古代社会，女性没有自己的财产，只能是男性的附庸。 如果母亲的家人想配得上，婆婆的家人会给彩礼。 在這場交易中，女性往往像被買賣的動物，沒有尊嚴或自主性。
在一个人力和土地资源匮乏、土地兼并严重、财富过度集中的社会中，由于男性无法分享他们应得的资源，女性作为男性附庸的地位甚至更低。 这种地位较低的表现在杀女婴、缠足、仪式等方面的增加。 这些东西要么直接在身体上被消灭，要么让女性残疾，她们不能自由行动。 或者用**艺术将女性驯化为父权社会中不会思考、不敢反抗的奴隶和工具。 因为有太多的女婴被杀害，再加上驯化成本的上升，彩礼进一步上涨，但这个养**的**依然是羊毛从羊身上买来的。 公婆会把这个价格完全转嫁到女人身上。 还是那句话，牛马的**涨了，主人只能让牛马做两倍甚至三倍的工作来弥补涨价的成本**，不可能供应牛马。
知道了这一点，大家就能明白为什么彩礼在现代社会已经消亡了。 因为在现代社会，女性逐渐脱离了男性附庸的地位，女性也可以拥有自己的工作和财产，而女性一旦拥有了自己的工作和财产，就难免不会出卖自己了。 毕竟，如果你真的从男人那里得到了几十万块钱，那么你必然会成为男人的牛马，被男人奴役。
而那些向男人索要几十万彩礼，还想娶公主的女人，要么是被各种毒鸡汤洗到智力下降的傻女人，要么是职业女性。 当然，还有一种，那就是被旧社会残毒严重毒害，甘愿被父母出卖的“妖哥”。
正常的婚姻注重平等和良好的匹配。 换句话说，如果我们把婚姻比作一家公司，那么双方注入的资本量即使不相同，也大致是平衡的。 否则，任何一方的多付和任何一方的多付都会出现严重的问题。 如果一个女人接受高昂的彩礼，她很可能会成为男人的附庸，最终成为释放欲望的工具、生育的工具、保姆。 而男人接受了对方的高额嫁妆，只能接受倒门的命运。 这个社会虽然有些人喜欢在笼子里当金丝雀，但也有人愿意做女婿。 但我还是希望读到这篇文章的读者，不要踏入那种生活。