明与根雕炉造型（搭配原木座）。
年表。 尺寸 22cm (8 5/8 in.) wide 16.5cm. (6 1/2 in.) high
取天然木根，稍稍修整，做成炉形，两耳三腿皆按造型，无斧凿，只口沿十字切，无雕刻痕迹，从各个角度看，天气不同。 下部继承配有保形木座，与炉体融为一体。 船体打结，收缩成景观图案，可以作为躺下的梦想。 胆木是用创造的劳动产生的，它有多种形式。 胆累了，质地蜿蜒曲折，果肉湿润，古韵笨拙，在器皿表面逸出。 在明清时期，用天然木材制成的器皿受到文人的青睐。 故宫博物院藏品（明正德）“流云”茶茶（宽257厘米）（图1），造型巨大，原为明正德时期扬州康以山老物，后乾隆早年被江和亭之女购入，道光二十年（2024年），机缘阮元发现收购并修复， 转给他的朋友林清，河总督林青，再加上南木云纹木座，收录在林青亲自编纂的《红雪婚图》中。器皿的历史表明了当时文士对天然木材的重视。 苏州博物馆（明）的树根被洗成造型（图2），底部刻有“恒轩贵庄”字样，这是明代（1613-1673）的一件古物，也是用天然木根做成，挖空用于笔洗，但底部的圆圈是人造的， 其余的还保留着根的形态，也展现了明代文人的审美风格。清代的天然木家具较为盛行，深受皇帝的喜爱。 从如今众多藏品中清代的类似器皿来看，材料的质感逐渐变得更加复杂，自然趣味略有降低，明代的古朴气息略逊一筹。 这个炉子是明人写的，态度生动，颇有意思，摆了好几个案子，实用，观察玩也有洞。 参见：《故宫博物院文物收藏：明清家具（一）》（朱家明主编，上海科学技术出版社，商务印书馆，2024年）《文人雅戏：苏州博物院藏书生器皿》（苏州博物馆文物出版社主编，2024年）。
明仿宋烧斑虫耳炉。
年表。 尺寸 105cm. (4 1/8 in.) calibe 5.6cm. (2 1/4 in.高重 1180 克。
段落：玉堂清剧出版：《明清宣德炉》（张明、何朝阳主编，故宫出版社，2024年）163页 琴形优雅，耳上翘，力量感丰富，内室布满螺旋纹，是典型的明代风格。 炉子的皮色比较特殊，斑驳古旧，表面凹凸，仔细看，就像一幅抽象画，色彩有节奏感，有质感，有区别于普通铜炉的皮色处理工艺，应该是《御景物》中记载的“仿宋烧斑”（图1）。 与普通的“玉堂清湾”炉（以王世祥先生旧收藏的“玉堂清湾”耳炉为例）（图2）相比，该炉的字台平整，炉底同平面，人物和地面修补痕迹明显，是典型的雕刻模型，更为古老。 腔室中明显的旋转痕迹也是其年龄的证据。 这炉子发表于《明清宣德炉》（故宫出版社，2024年），颇具特色和清晰度，尤为罕见。 《御景物》认为，“仿宋烧”是明代宣德初期所推崇的肤色，在嘉靖、龙庆之前也很受欢迎。 然而，在私人收藏中却没有看到可信且准确的实物。 这种炉子是明末典型的风格，用“仿宋烧”的工艺达到古代斑驳的效果，不仅有别于常见的“玉堂清玩”炉，即使在现存的各类明清宣铜炉中，也很难看到。 参见：《皇宫风景》（明代刘通、于仪征所著，清代崇德堂、金陵、乾隆刻）《自藏：李颂菊常武之》（王世祥主编，《生活、阅读》，新知识三联书店，2024年）。
清乾隆铜隼龙纹矩形烟。
年表：清乾隆。
尺寸 385cm. (15 1/8 in.) long 12cm. (4 3/4 in.) wide 16cm. (6 1/4 in.高重 6310 克。
段落：乾隆年烟熏造型窄而长，口沿阴雕草纹一周，其下微束，饰有明式家具的“腰”，长方形肚皮，四面以雷纹为地面，雕刻两对对对的崔龙纹四组，正面在一对崔龙纹中，中间开箱标志减去阳字“乾隆年”四字正书。腹部的设计源自明式家具的“齿”结构，“齿”装饰在家具上常见的外展图案，将四足造型与装饰组合成一个抽象的动物头，其结构类似于“三弯腿”的微缩版。 可以看出，设计的新颖性深受明式家具的影响。 烟熏罩凸起，三角形镂空密布在罩面上，中间放置球形珠扣，顶部刻有莲花花纹，其余处装饰缠绕花，纽扣与炉盖的连接处为莲花花纹、钩纹、 和如意头像图案各是一个圆圈。铜烟整体风格与故宫博物院（清代中期）收藏的紫檀铜丝奎龙纹丁条表（图1）相似。 前者是借用家具元素的铜炉设计，而后者则相反，家具模仿青铜器的设计，充满乐趣。 这是王朝鼎盛时期器皿设计的审美取向，力求挣脱传统和自我表达的束缚。 这种炉型，在乾隆官所制的青铜器中极为罕见，在前朝应该没有类似的器皿。 炉式不仅少见，同类人也少之又少，其招牌方法也少得一见。 乾隆官方铜器多为帝阳铭文“大清乾隆年”六字正书，“乾隆年”四字正字刻有阴那些在文书主体上签名的，大多是水平排列的。 该炉的花纹与故宫博物院旧藏乾隆官员制作的景泰蓝珐琅器上的铸造和雕刻一致（图2）。 装饰在乾隆的官方文物上也更为常见（图3）。 此外，炉扣是圆形的，从远处看就像紫禁城宫的宝顶（图4），其材质金属配比与炉体和炉盖不同，皮色为红色，炉盖经过精心雕琢和分别装饰后铆接，工艺十分精致。 以乐器的勇气，无疑是清宫的杰作。
清初铜长方形平炉（带旧硬木座）。
清初。
尺寸 277cm. (10 7/8 in.) long 16.7cm. (6 5/8 in.) wide 6.9cm. (2 3/4 in.高重 3412 克。
书名：旺来文集 出版：《双清炉》（洪三雄著，台北历史博物馆出版）113页 炉体呈长方形，斜直，自上而下逐渐闭合，有四个“L”形脚——在铜炉中，器皿的类型至今才见。 明清时期的铜炉型多为圆形，方形少。 在方形炉类中，这种炉子的尺寸比较大。 从《西清古记》中所载的“汉方杯”图画书（图1）可以看出，这个炉子的造型应该继承了汉代铜方碗的设计。 其审美情趣略近明清初宫廷和贵族文人阶层用来装饰庭院的石盆。 《图解宗仪》刻于明万历年间，内含一个形状相似的花盆（图2），由松木和奇石组成，可视为当时文人生活的写照。 明画《上元灯彩》描绘了明代中后期南京元宵节期间的街市景象，被认为是描绘灯市与古董相结合的集市活动**。 明代中期金陵的富贵与安逸，从这幅画卷中可以窥见一斑。 图中有几个长方形的花盆（图3），也与这件作品的长方形素炉型相同。 丁温的著作《石盆的优雅》（文物出版社）中有一个长方形的盆，上面刻有明代白石梨树的铭文（图4），形状与炉子相似，但相比之下，炉子的线条更加精致完美，其最突出的特点是简约和极简。 此外，故宫博物院的御花园内也有类似形状的石盆（图5）。 炉底开框，减少帝阳文字篆书《旺来文集》五字单行横排，篆款规整准确，字平，有轻微修补痕迹。 风格识别过程具有清初的特点，在同时期的民营铜炉风格中极为突出。 “旺来”考试不及格。 关于“旺来”二字：浙江乐清古有“旺来桥”、“乐清道光县志”有元太定元年“旺来桥坏”记载，《浙江通志》和《清代统一志》都记载了它的名字，有说古人曾在这里见过蓬莱仙境，因此得名。 整部《宋辞》中包括李增伯的《贺新郎（姬周为宫廷寿辰）》中有一句“王来亭，班义问候”，其中“王来亭”是春秋时期楚隐士老来子戏《彩玉》的典故，为贺唐的生日而生。由此可见，“旺来”二字，或表达了对蓬莱仙境（先秦神话传说中的仙山）的向往，或标榜崇敬孝的意思。 此外，该炉还被列入“双清收藏炉”（台北历史博物馆，2024年），移交给台湾双清博物馆馆主洪三雄。 造型难得，款式难得，附上了老式硬木座椅。
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