在世界各国中，犹太人似乎总是“不受欢迎”。
2024年，弗里德里希·威廉四世（Friedrich Wilhelm IV）颁布了一项法律草案，提议恢复中世纪的犹太行会，打算将犹太人与宗教社会完全分离，这就是德国所谓的“犹太人问题”。
在第二次世界大战期间，犹太人遭受了更加残酷的对待。 反犹太主义在欧洲也很猖獗。
原因是什么？结果，犹太人很难在全世界有“住处”这与犹太人作为一个民族的性格和他们所信奉的犹太教有很大关系。
关于犹太人的民族性格，黑格尔在耶稣的传记中谈到了犹太人的骄傲、狭隘和固执。
在《耶稣传》中，黑格尔写道：耶稣向犹太人播下了自由和道德的种子，用纯洁和理性的光芒照亮了他们无知和固执的心灵，希望从犹太人身上扫除狭隘的民族偏见和民族自豪感的精神。
但是犹太人“固守根深蒂固的民族偏见，缺乏高尚的意识”，为他们的姓氏、亚伯拉罕的后裔、雅各的后裔的血统感到自豪。
他们认为自己的姓氏和血统是伟大的美德，他们以接受和遵守割礼和摩西律法为荣。
黑格尔认为，这些骄傲，骄傲，是犹太人心中的民族偏见。
这种偏见的存在阻碍了他们对纯粹、理性的道德真理的认识。 似乎耶稣纯粹理性的启示无法唤醒犹太人的民族意识，因此黑格尔经常批评犹太人的固执。
同时，黑格尔在《大众宗教与宗教》中也表明，犹太人习惯于服从权威的教义，而犹太人没有希腊人那样自由交谈的优雅精神，他们更习惯于直接服从外部权威的领导和训斥。
- 当他们不得不反驳时，他们也会采取外向和粗暴的方式。 这种类型的对话来自犹太祖先，可以追溯到摩西时代。
当摩西在西奈山上颁布上帝的律法时，他以一种权威和命令的语气这样做，给人的印象是犹太人更像是上帝的仆人，而不是朋友或朋友或救赎者，被救赎者和救赎者。
服从权威的民族文化和民族性格的顽固也体现在犹太教（即犹太教）中。 犹太教受律法和诫命的约束，认为盲目服从权威、诫命是唯一的“美德”。
犹太教还要求人们进行大量无意识的、无意义的宗教活动。
在日常生活中，犹太教制定了一系列繁文缛节的规则，犹太人像僧侣一样过着遵守诫命的生活。
在犹太教中，人与神的关系是以法律联系在一起的，犹太教对上帝的崇拜是因为法律，而不是发自内心，可以说犹太教给犹太人带来的义务比精神活动还要多。
在年轻的黑格尔看来，这样的宗教并没有完全从经验性的精神存在转变为先验的精神存在。
- 犹太人对权威的盲目服从也被黑格尔认为是奴性意识的表现。
因此，黑格尔对犹太人和犹太教进行了激烈的批判。
从上面对犹太教的简要描述中，我们可以粗略地说，犹太教充满了许多外在的、外来的强制力。 对这种权力的“抽象否定”导致犹太人没有自由和真正的道德的非灵性。
黑格尔强调，这种非灵性是犹太人成为受外在力量支配的奴性存在的原因，犹太教因此成为外在强制的权威宗教。
“抽象否定”也保留了自我意识中的某种陌生感、异化性和他者性。
同时，由于服从犹太教的权威和诫命，作为亚伯拉罕后裔的犹太人继承了他们“简单地将整个世界视为他的对立面”的观念。
当犹太人强大时，他们会“毫无顾忌地以最暴虐、最强大、最不人道的**统治一切”。 这导致了犹太教中严格的排他性民族特征。
黑格尔关于犹太教与世界对立的说法，正是这种对排他性的解释。
黑格尔之后的学者鲍威尔也谈到了犹太教的这种排他性。
鲍威尔认为，犹太人是耶和华“拣选”的子民，因此犹太人看不出外邦人和犹太人之间的关系。
犹太人和外邦人之间存在着不可简化的、绝对的、普遍的本质区别——可以说，犹太人认为自己是一个“特殊”的存在，与世界上其他民族有着根本的不同。
因此，鲍威尔认为，犹太人的排他性实际上是一种相对的、片面的自我意识，导致犹太人将自己排除在“**宗教共同体”甚至“人类共同体”之外。
因此，犹太人之所以会被**宗教国家，甚至其他一些非**宗教国家排斥，是不言而喻的。
- 最重要的是，这完全是他们排他性的结果。 即使这些国家不排斥犹太人，犹太人自己也把自己排除在外。
而且，这就是**教学的特点。
鲍威尔认为，虽然犹太教的“特殊性”和“排他性”与犹太教相比已经克服，但肯定没有完全克服。
** 宗教已经脱离了民族宗教，成为世界宗教，淡化了人与国家和民族之间的联系，抹去了所有界限，为一个普遍的社区做出了贡献。
如果说犹太教是“一个民族排斥其他民族”，那么**宗教就废除了国界，可以认为是“排斥所有信仰自己的民族”，而种族是一个在**宗教中没有多大意义的概念。
虽然基督教似乎比犹太教更具包容性，但在某种程度上，基督教的排他性并不亚于犹太教。 因此，两者在性质上实际上是同样排他性的。
甚至教派的排他性也具有一定的攻击性，例如信徒说：“要么是我的朋友，要么是我的敌人。 ”
“朋友”自然是指其他同样信仰**宗教的人，而犹太教本身是排他性的，自然是分为敌人的行列，犹太人自然不会被**宗教国家所接受。
在垄断资本主义时期，犹太人特别被视为要消灭的对象，这一事实与外部势力的错误投射有关。 这些“虚假的预测”是基于犹太人的一些宗教因素，以及有权势的人认为犹太人所拥有的自然因素。
在强者眼中，这两个因素反映了对犹太人自然优越性的真正认识，这严重威胁着既定的社会统治秩序。
因此，犹太人不被强者接受为虚假投射的对象。
总而言之，犹太人之所以不被世界接纳，大致可以概括为自身的排他性，同时，外界的排他性也是不可忽视的原因之一。