百年王朝、千年世家，是唐代以前封建历史社会真实写照的一部分。 很多人对此持怀疑态度，毕竟王朝和家族的规模似乎不在一个水平上。
但事实上，我国历史上曾经存在的“世袭”县令家族，已经很好地证明了这一点。 他们统治了当地600年，即使朝代更迭，县令也丝毫没有受到影响。
“县令”。这个词最早出现在秦国统一六国之后。 当时，秦翔利斯既定县制，地点名称**也已确定。
从那时起，每个县都会有一个县令来负责地方安全。 人民的生产、生活、税收等，由县令负责向上级报告。 当一个县**有相关案件时，县令也有责任尽快解决。
然而，国家对地方县令的评价，却与人们想象的有些不同。 县治好不好，不在于与百姓有关的案件处理得不好，而在于当地案件要尽可能少。
如果有刑事案件，即使政府机关在极端时间内破案，也会影响其“业绩”。
就算是百姓自己的错，像知府这样的上级也会认为这是因为县令没有好好教导百姓，所以才会发生这种事情。 从某种角度来看，这算是一场完全没有道理的灾难。
当然，在封建王朝的2000多年里，虽然县令的名称没有太大变化，但郡令的实际权力和管理范围的大小会随着时代而变化。
这些变化大约每两三百年发生一次，但历史上有一个家族担任水土父母官员已有600多年的历史。 无论朝代如何更迭，这个地方的县令永远都来自同一个家族。
后人怀疑，家族的影响力再大，也不能保证每个朝代的君王都能容忍。 万一县令世家暗中培养精锐势力，最终形成国中之国，岂不是一件很荒谬的事情。
明明是皇帝赋予和认可的权力，最后请皇帝出面平息叛乱，解决相关问题
其实，这个家族之所以能够冷漠地世袭县令数百年，就是因为这个家族的祖先被称为万世世彪金刚圣人。这个家族也被称为它《孔子家族》。
当孔子站出来的时候，相信大家都能理解为什么各个朝代的君王都赋予了家族相应的权力。
首先，孔子本人的名气太大了，汉代的伟大儒家董忠书，让汉武帝“废黜百家尊儒”才好。 儒家思想虽然有一定的影响力，但还没有影响到整个国家。
但自从董仲书再次发扬儒家思想以来，后来的统治者一直用儒家思想来治国。 甚至科举制度的考核内容也包括了一部分对儒家思想的总结和分析。
甚至一些统治者为了纪念孔子，选择黄道十二宫的吉日亲自祭拜。 皇帝对孔子如此尊重，给他的家人一些优待是没有问题的。
其次，从皇帝到老百姓，大多有一个共识，就是外人到孔子的故乡当县长，管理孔子的后代，这是对孔子的不尊重。
更何况，还真有外人胆子到孔子家所在地当县令这不太可能。
皇帝认为孔子本身就是永恒的老师，那么好，他的后代永远不会坏。 普通人当县令，难免有“在关公面前打大刀”的意思。
老百姓比较淳朴，连没读过书的人都知道孔子对世界的影响。 在老百姓心中，孔子是不折不扣的圣人。 那么圣人家能允许外人插手管理吗？显然不是。
最后，是皇帝们希望通过孔子后代的礼遇来表达对学者的尊重并维持他们的统治。
你看，孔子这么厉害，所以他的后人一直对内管理家族，“我”（某帝）根本不会说什么。 如果世界上有任何学者能够实现同样的事情，情况也是如此。
虽然这个要求可能很多人都无法满足，但至少可以让读者认可皇帝的统治。 有了读者的帮助，管理世界自然就容易多了。
因此，自元代实行省制以来，山东曲阜虽然属于中蜀省，应由皇帝直接管辖，但为了突出孔子家族的特殊性质和士大人的荣誉，皇帝亲自下令孔子家族被授予特权
后来，孔子家族在改变每个郡令时，只需要让皇帝知道，并通过皇帝的许可。
这一传统始于元代，一直延续到明清时期，最后在北洋军阀时期结束。