今生再读书已经来不及了，黄廷坚和苏东坡前世今生的故事
这辈子看书都来不及了“，这句话出自清代诗人袁梅的《穗园诗》，讲述的是宋代伟大天才黄廷坚转世的公开案例。
黄廷坚，字谷，江西省秀水县人，北宋著名书作家，诗书画好，素有“三独”之称，与苏东坡同名，人称“苏黄”。 著有《古山内外藏录》及《山谷藏录》。他的诗歌和著作在日本广为流传，备受推崇，对日本中国文学产生了很大的影响。
黄廷坚转世的故事记载在《秀水县志》和许多笔记中。 他得了中金石后，被朝廷任命为黄州-芜湖都督，上任时年仅26岁。 有一天，他在州衙门打盹，梦见他走出衙门，来到一个村子里，只见一位白发苍苍的老妇人，站在屋外的香桌前祈祷，喊着一个人的名字，桌上还奉了一碗芹菜面。 山谷走近，见那碗面条还在热气腾腾，似乎很好吃，于是不自觉地拿起吃了起来，吃完就回到了丫丫。 当我醒来时，梦境非常清晰，嘴里有芹菜的味道。 但他不在乎，认为这只是一场梦。
第二天小睡一会儿，又像昨天一样做梦，食物香喷喷的，静静的，梦境历历在目。 黄廷坚觉得不可思议，于是起身走出国办，顺着梦中的路走去，想要一探究竟。 走到一个村庄，风景朦胧，仿佛回到了家乡。 他径直走到一户人家，敲了敲门进去，是他在梦里看到的那个老太太，于是他问她是不是叫人到门外吃面条。 老人回答说：“昨天是我女儿的忌日，因为她活着的时候喜欢吃芹菜面，所以我在门外叫她回来吃面条，我每年都这样做。 ”
黄廷坚大吃一惊，问道：“你女儿死了多久了？ 老人回答说：“已经26年了。 黄廷坚忽然想到，自己今年才26岁，昨天是他的生日。 然后他问她女儿的生活以及这个家庭过得怎么样。 老人说：“我只有一个女儿，她生前喜欢读书，信佛，是素食主义者，很孝顺，但她不肯嫁人。 并发誓下辈子要变成男人，成为一名作家。 在我26岁那年，我病死了，我死了，我死的时候，她说她会回来看我。 ”
黄廷坚大吃一惊，连忙问道：“她的闺房在哪里？ 我可以看一下吗？ ”
老妇人指着一间旧房间说：“就是这个。 你进去看看，我给你倒茶。 ”
黄廷坚走进房间，环顾四周，在床桌椅上感到很亲切。 我看到靠墙的一个大柜子，还锁着。 他问老人：“里面有什么？ 老人回答说：“她读过的所有书。 “你能打开看看吗？” ”
老人说：“我不知道我女儿把钥匙放了，所以我一直打不开。 ”
黄廷坚在心里沉思了一会儿，居然找到了钥匙，打开书柜，发现里面有很多手稿。 仔细看完后，他发现自己每份试卷里的文章都在这里，而且是一字不差的！
黄廷坚琢磨了半天，恍然大悟，原来自己知道，前世是女儿，这里是他前世的家乡，老太太是他前世的母亲。 现在这个家庭只剩下一个母亲了。 于是他跪在地上，泪流满面地打电话给母亲，说他是她女儿的转世。 随后，黄廷坚回到州政府，带人欢迎母亲，支持他一生。
黄廷坚在国雅后花园种了一簇竹子，建了一座亭子，取名为“地翠轩”。 亭内有石雕山谷雕像，同名形象赞颂：“似僧有毛，庸俗无尘，梦中梦，身外。这种赞美也证明了山谷轮回的故事是真实的。
无独有偶，和黄廷坚一样有名的苏东坡，也有前世的记录。
元丰七年四月，苏东坡未到云州，云安和尚梦见自己出城与苏哲、圣寿寺聪和尚见面，醒来后觉得很奇怪，于是把这个梦告诉了苏哲， 苏哲还没说话，聪和尚来了，苏哲对他说道：“我刚才和云安谈过梦，要不要一起谈梦？ 丛和尚说：“昨晚梦见我们三个人一起去迎接五戒僧人。 苏哲抚摸着他的手掌，笑道：“真奇怪，世界上竟然有三个人有着同一个梦想！ ”
很快，苏东坡的信就到了，说他现在已经到了奉心，很快就能见到大家了。 三人大喜过望，一路小跑着来到了城外二十里外的剑山寺和苏东坡。 苏东坡到了之后，大家都跟他聊起了他们三个人有同一个梦，苏东坡若有所思地说：“我**岁的时候，也梦见自己前世是个和尚，在陕西和右边来回穿梭。 还有，妈妈刚怀孕的时候，梦见有个和尚来宿舍住宿，和尚长得很漂亮，一只眼睛瞎了。 云安感叹道：“五结僧人，陕西人，一只眼睛失明，晚年游到高安，死于大禹。 “大家数一数，这件事已经过去了五十年，苏东坡现在正好四十九岁。 从时间、地点、很多人的类似梦境来看，苏东坡是无界僧的转世，是没有异议的。
苏东坡一直喜欢穿僧袍，这或许是他前世因果报应造成的。 宋哲宗曾问他的侍从陈嫣：“苏东坡的朝服下面穿的是什么衣服？ 陈嫣道：“是僧袍。 哲宗笑了。
苏东坡在杭州的时候，曾和好友沈辽一起去过西湖边的寿星寺，苏东坡环顾四周，对沈辽说：“我这辈子都没来过这里，但是眼前的景象，似乎都亲身经历过， 从这里到忏悔堂，应该有九十二级台阶。 拨打电话后，一模一样。 苏东坡对沈玉说：“我前世是山里的和尚，以前在这寺院里。 从那以后，苏东坡就经常去这座佛寺休息。
这些五戒僧是谁？ 据说他瞎了眼，有个师兄叫明武，因为一念不合，五戒与红莲女子有不甘，犯了通奸之戒，但此事被本已拥有神通的开悟僧人看穿，五戒羞愧难当， 于是他们坐下来转世。明武早就预见到五戒来世可能会诽谤佛和僧人，使自己永远没有出来的一天，于是也赶紧坐下来追五戒转世。 这一世，无结转世为苏东坡，明武是苏东坡的好朋友佛阴僧。 苏东坡当初确实不信佛，一心贪图名利，但佛阴始终不遗余力地跟着他，煞费苦心地劝说他开悟。 自己的亲身经历，加上佛阴的不断劝说和开悟，苏东坡终于醒悟过来，不仅信了因果轮回论，还信了佛法，专心修炼。
有一年，苏东坡和黄廷坚去见一位老人，老人一见面，就说苏东坡前世是五戒僧，黄廷坚前世是女人。 苏东坡默默的点了点头，黄廷坚却完全不相信。 老人对他说：“你去涪陵，有人会告诉你的。 黄廷坚认为，涪陵是一个只能退化的地方，他怎么能去？
后来，他真的被降到了涪陵。 在这里，有好几次，他梦见一个女人告诉他他以前的经历。 她声称自己经常背诵《法华经》，只想转生为男人，想成为享誉天下的男人。 显然，她的愿望实现了。 她还指出了黄庭坚的一个秘密，一个不为人知的隐私——“狐狸味”。 据这个女人说，婷健有这个问题，而且是有因果关系的。 女人说：“某棺材腐烂了，因为蚁丘住在腋下，所以有这种痛苦。 “原来是这窝蚂蚁。 摆脱这个问题并不难。 只要找到女人的坟墓，打开坟墓，清除蚂蚁聚集，无法形容的“隐藏”可以立即消除。 丁健照着吩咐做了，果然“腋气不吃药就去掉了”。
其实，不管是民间流传还是史料记载，这样的故事都有很多，但是我们一直都把它们当成传说和故事来读，看完就嘲笑，我们并不这么认为。 就像《聊斋奇事》和《读魏草堂笔记》，在人们眼里，就是两件奇异的东西**。 他们的官方定位一直是：作品通过讲狐狸鬼的手法，对当时社会的腐败和黑暗进行了有力的批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，但也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。 ——既肯定了成绩，又指出了“糟粕”。 总之，只要涉及神鬼，就是“迷信”和“封建主义”，多年来一直是不争的“真相”。
那么，佛教所说的“轮回六界”是真的吗？ 我们真的有前世吗？ 对于从出生起就被“无神论”洗脑的这一代人来说，这确实是一件不可思议、不可思议的事情。
有人说群众是平庸的。 真相一直掌握在少数人手中。
从佛教的角度来看，天才是前世好根的积累，并在今生得到满足。不过，这并不否定今生的努力，因为今生的修炼决定了来世的收获，即所谓的“第三生因果”（前世今生、来世）。 这是自然法则的无限循环，而不是迷信。 至于袁梅说的“今生看书来不及”，他只说对了一半，应该加上一句“造福来世”。 - 既然去年的收成已经成为今年的“定数”，那么今年的辛勤决定了明年的收成，今天的努力就是明天的“定数”。 命运掌握在你自己手中——这就是“因果”，这就是“轮回”，这就是佛教！
灵魂的存在早已是西方科学家的共识，国外关于灵魂、精神和濒死体验研究的理论方兴未艾。 人体是由土、水、火、风四种假生物结合而成的有形体，但灵魂是身体的主人，身体是无形的，在佛教中被称为第七意识，也被称为最后的意识。 黄廷坚在州政府打了个盹，前世的母亲在召唤，他的灵魂还是会回到家乡接受母亲的祭祀，从而促成今生的会合。 当它（指前世女人的神识）离开乡下，飞到黄秀水家时，瞬间就会到达。 飞行速度很快，更何况，它是怎么找到黄家的？ 佛教说这是由于“业力”牵引。 但业力本身有选择的能力吗？ 同样，这令人费解。
后来看完《地藏经》，才知道其实是“三尺高的神”，虚空中有许多鬼神，察看善恶，世间万事万物，再怎么隐秘的事情，都了如指掌。 “如果你不知道，除非你这样做，否则你做不到！ 《地藏经》云：“南府提到众生，动心时，皆为业，一切罪。 由此可见，不仅行为的罪孽无法隐瞒，就连心灵的最初念头也会被鬼神察觉到！ 但世人却没有注意到，认为他们心里在想什么，谁能知道呢？ 有形业力的范围应该包括有形的行为和无形的思想。 业力产生的力量决定了人的命运; 而鬼神从中匹配，这就是黄廷坚出生的地方。 另外，鬼神也要有他们的标准，否则鬼神是掌管的，标准是佛教的因果关系，完整的点是业力和业力，佛教说因果要经过三世，或者三世以上，而且要好辈子。 如此一来，黄廷坚的出生肯定是有其原因的，绝非巧合。
黄廷坚终于皈依了佛教。 因为当时的禅宗风格高，当时很多人都驱使着习禅，他也亲近了许多高僧，潜心研究，从黄龙禅师那里得了佛法。 晚年，他在四川蛇洪县扶水岸边建了一座精宅，自称“傅翁”，栖居净土，念佛不停歇，临终时转生于西方极乐世界，从此终止了世界的轮回，一直永生。
至于苏东坡，或许如他所说，他是佛法高手，学佛一无成。 因此，当他临终时，他无法转世到极乐世界。 其实，说他“一事无成”是夸张的。 佛陀说，出家是一辈子的人，修行是许多生命和许多亿万年的事情。 据说苏东坡后来转世为明代作家袁弘道。 袁弘道写完《西方理论》一书后，重生于西方极乐世界。 后来，他还带着哥哥袁忠道在极乐世界梦游。 （本文**网络，原作者不详）。