小时候，我都不知道离开家乡有多难，老了也没人回老家。 老园荒废了，荒芜的坟墓变成了森林，多少人像一辈子，经不起茫茫时间里一滴水的破坏，花儿有重新绽放的日子，没有人年轻。
对生活的感受，也许只是日复一日，在日复一日的日出和落月之间，你无法重新开始的时候;想着其中的意义，也许总是在年复一年的季节变化中，感受着从未回过的往事。杨慎后半生风云变幻，在蜀江岸边留下了“成败皆空，青山依旧，夕阳红了几遍”的永恒绝唱;苏轼被降到黄州，历经生死后，他感叹道：“我不必恨这辈子很久了，什么时候才能忘记营地”。
因为人生苦短，我们增添了无数的感伤;因为我们无法留住时间，所以我们不能等待改变。 无数人奋斗了一辈子，却没能到达别人的起点;无数人被苦难压得喘不过气来，经过多年的苦难，他们被疾病折磨，走到了尽头。 他们被资本和权力压迫的生活，留给世界的帷幔，却折射出这个世界上绝大多数穷人不甘心的生活，所以作为独立的生命形式，我们似乎在思考生命的意义是什么？
就像导演王兵在河北内蒙古边疆地区偶然遇见的那个无名老人，记录一个被世界抛弃后独自生活在破洞里的底层人，一个春夏忙种、秋收冬躲的人， 他一生中的每一天，除了在山洞里做饭、吃饭、睡觉，其余时间都在田间田间劳作，他会担心大雨会毁掉田里的高粱和玉米，他会在雨后用泥巴来加固漏水的洞穴， 他没有名字，过着绝望而简单的生活，这部《无名者》没有开始也没有结束，没有对话，没有自然之外的声音，这样活着只是为了活着，不去想着变得更好，却无法承受更坏，也许这才是人生的真谛， 而且似乎没有任何意义。
而日本导演山田和也的《蒙古草原，晴朗的天气》则描绘了极度困难的处境，希望与绝望就像一次次摧毁人意志的起起落落，最后活下来的人只能听天由命，甘愿充当蚂蚁。 主人公的小女孩普吉一家，在这样的艰辛中熬过了蒙古冬天的严寒，从爷爷的去世，到母亲的意外去世，直到山治永远离开了这个世界，只剩下她的祖母独自生活。 最后，桑奇没有完成他在日本留学的美好等待，人生中可能有太多的东西可以要求，而这也是生命的意义，那些出生在罗马的人，把凡间的苦难看作是呈现给世界的艺术，而那些无法到达罗马的人，将无法要求它。
印象最深的是张艺谋导演根据俞华**改编的国产电影《活着》，比原著中的电影更让人郁闷，福贵因为赌博从富家少爷手中失去了老房子，然后一怒之下杀了父亲，一夜之间一无所有。 后来，母亲病逝，儿子有青一心要救**抽血的**家人而死，女儿因难产而死，女婿因搬运过程中误操作的起重机事故意外去世，妻子病逝，孙子因豆子吃多了被搀扶致死， 最后只剩下一个麻木的伏贵和一头老牛，我们不能歌颂这样的苦难，它永远无法磨练人的意志，它只会抹去人们的精明心灵，成为一具行尸走肉。
因为，有些人历经沧桑和磨难后依然坚强，这本身就是对有限生命最大的尊重
自古以来，人类就从美索不达米亚和埃及河谷孕育了文明，然后在波斯时代和古希腊时代开始有哲学思想，然后经历了奴隶制、封建主义、资本主义和社会主义，再到现在。 似乎对生命的思考从未停止过，但因为几千年来的大部分时间都生活在底层，几乎没有完全摆脱生存的问题，而上层阶级的哲学家们对这群占世界人口绝大多数的人并没有给予太多关注， 所以很多古贤都没有全面地思考人生。由于生命的不平等和生命的有限性，几千年来人们对生命意义的探索相对有限。
直到欧洲文艺复兴初期，人文主义的思想才开始被歌颂，推动了人类最大的思想觉醒，直到启蒙时期，许多民间苦难才真正被上层贵族注意到，所以从十八世纪到十九世纪，大量的现实主义艺术作品， 如绘画或文学作品，开始出现。高更在大溪地小岛上的杰作提出了“我们从哪里来？我们是谁？我们要去哪？它代表着那个时代对生命意义的思考达到了非凡的深度。 然而，直到今天，没有人能真正回答高更的这三个问题！
生命的意义是什么，绝对不是在衣食线下辛苦劳作，而是不想经历饥饿和寒冷带来的痛苦。 春秋战国时期，我国开始由封建奴隶制向封建帝国制转变，底层人民的地位似乎有所提高，但仍无法摆脱像芥末一样，大半年都在田间劳作的局面， 并且还承担着高额税收。所以，李白曾经说过：百姓兴旺时苦，百姓临死苦。 当然，活着不仅仅是活着。
当然，它不会生在富贵中，沉溺于享乐，在生活中无所事事，这是中国古人留在史册上的梦想，永恒芬芳的美好愿景，很多上流社会的人在基本生存问题上，似乎更多的是为了名家和家人的生活， 他们一副忠心公英的样子，一副父子孝的幌子，一副秦色、一副明的模样，比如宋代**学问大兴以来，这世上有多少心地纯洁苦行的伪君子私下里偷男人、偷妓，自然不是为那些假名而活的。真正有感情的是曹操“白骨露野，千里无鸡鸣”的荒凉心，是朱元璋立足民生的政治理念。
生命的意义是否超越了社会现实和社会规律？恐怕不行，没有人能活在当下的社会现实之外，不关心当下民生和实际问题，你怎么能真的超越事物，所以选择隐士，选择跳出广场，充其量只是对现实世界的逃避，透露出一种对生命的不尊重。
生命的意义可能有一部分价值这个词的含义，因为时间定义了生命，所以从人类文明发展到现在，最重要的似乎是繁衍、传承和责任，而这基本上就是大多数人生命的意义和价值。 所谓繁衍，自然是最基本的价值，因为生命是有限的，一辈子，一秋，在不断的凋零和一代又一代的新生代中，所以就导致了繁衍成为延续生命的重中之重，只有不断的繁衍，才能保证人类文明的延续。
然后是传承，人类作为地球上唯一的智慧生物，我们有一个高于一切生物的文明体系，对于文化的传承，也是一项特别宝贵的事业，所有的文明都是无数代祖先积累的宝贵财富，每个人都有责任和义务继续这些宝贵的积累， 在人类文明面前，所谓的政治和军事，所谓的种族和**等障碍，根本不值一提。
最重要的其实是责任，责任在于对现实的责任，而责任在于人类进步的责任，当然，对于绝大多数人来说，责任对现实似乎是最重要的意义，也是最能创造和体现价值的地方。 现实的责任是努力创造自身价值，视生命为火，为人类文明的繁衍和传承贡献光明和力量。
但是，仅仅依靠上述价值理论并不能真正解释生命的意义，因为它太简单了，太简单了，但是如果它不突出人的价值，它怎么能体现人存在的意义呢？这本身就是一个巨大的矛盾。
所以，这个价值可以理解为解决问题，人生来就是为了解决问题，世界就像一张巨大的网，到人类文明之间的冲突，到邻居和夫妻之间的矛盾，都是问题。 人的价值体现在解决所有问题，当你不具备解决所有问题的能力，反而成为别人的严重问题时，生活似乎就没有多大意义了。
农村风土人情的现实，充斥着奇葩现象，越穷的地方要收取高昂的彩礼，导致很多出生在农村的男孩根本没有能力娶妻生子，长此以往，会成为一个巨大的问题，很多人无法承担繁衍后代的重任， 这本身就是对社会的巨大挑战。
还有很多农村风俗，对于很多老人来说，他们的孩子通常不会在老人的衣食住行或娱乐上花太多钱，但当老人去世时，却为了面子，他花了很多钱举办盛大的葬礼，低俗的歌舞表演， 而且花了很多钱在熏香和蜡烛上，道场里放鞭炮，放烟花宴，仿佛只有给别人看，才能表达自己的孝心，当然更只是为了露出他富贵的面容。
这些值是值得商榷的，必须加以纠正生命应该尊重的本质是生命本身与其说是所谓的生命加法，不如说是看一切生与死，或许才能体会到生命的意义生命的意义可能在于一颗敬畏的心