先秦历史，无论是夏朝、商朝、周时期，甚至是春秋战国时期，由于时代的限制，或多或少都有神话部分。
比如大禹对着石化媳妇大喊一声“还我儿子”，石像裂开，夏琦出生了。
再比如，太家的女儿江不小心踩到了巨人的脚印，怀孕生下了周人的祖先后记。
就连我们今天要讲的商朝老祖，也是他的老母亲简帝不小心吃了鸟蛋所生的。
从西周到春秋战国时期，为了营造人人都是祖先的氛围，人们甚至将三帝五帝和夏商周的祖先安排成一个家族，甚至儒家和墨家也塑造了禅宗租界制度， 这些学说在当时基本上垄断了整个文化圈，所以虽然我们都知道这种说法不太可能，但是几千年的历史资料就这样流传下来了，真相已经无法验证了。
比较唯物主义的历史推测表明，夏朝、商朝和周王朝，包括唐瑶和余顺，都是属于部落联盟的独立部落。 禅让制度本质上是强者的优越制度，禅让权是表象，实力是权力更迭的本质动力。
但应该说，这种安排最大的历史贡献，就是告诉大家，我们都是一家人，中华民族认同感就此诞生。
所以，对于先秦传说的部分，我们把它理解为一种历史文化，而不是作为一个历史事实来抬高标准，历史文化不需要更真实，也不可能更真实，就像大家都知道人死得像熄灯一样，但他们仍然在过年假期祭祀祖先。
同理，所有史料都有其局限性，但不能因此而否认，比如在司马迁的史料中，有很多不一致的记载，这恰恰是司马迁作为历史学家的客观性，因为他无法辨别真实性，所以他把这两种情况都记录下来，供后人辨认。
史料：太师功自导：魏三代还在，年代无法考察，封面的旧闻取自光谱，以Z为主，所以稍推，做成天下三代之首。
他甚至在文章中主动承认，自己的史料记载主要是梳理代代相传的叙事，而不是主观创作：“所谓讲故事、整齐的世代，不是所谓的作品。
如果真的想严肃一点，《西游记》和《廖斋志伟》都得下架了。
开门见山。 商代的历史可分为三个阶段：商朝前、商初、商末。
第一商朝还是一个处于发展阶段的部落。 前汤是先行业，迁前殷是早业，迁后殷是后期商。
商朝从事迹开始，据史料记载，与大禹属于同一时期，早年协助大禹治水，被顺帝封印在商，这里的商朝未必是商丘，因为根据“石本”的记载，事迹和他的部落不断迁徙， 然后移居商丘，当他还是孙子的时候。
世本鞠章：祁菊凡。 赵明巨石，搬迁商人。 项迁徙到商丘，这个颛顼的虚空;
事迹之后，通过赵明、香图、长若、曹禺四代传到冥界。
据说他在夏朝少康时期（成功复国者）掌管水利，在位时发明了马车（大概是为了方便工作），在少康之子夏蜀在位期间，因治水而死。 这句话出自战国时期的《竹书编年史》：
少康皇帝......三年......十一月。 让商侯治河“、”朱帝......十三年。 尚侯明死在河里。 ”
请注意，商代史，引用的材料来自西周和春秋时期的文献，如《礼记》、《诗经》、《世本》、《史料》、《竹书编年史》甚至《清华鉴》等，大家其实可以边看边验证合理性的想法， 但别忘了，商代已经出土了十多万件甲骨文，所以如果从甲骨文中引用以下信息，可信度是比较高的。
比如儒家经典《礼记》中就赞美了这位因公殉职的神，说商人并排祭祀明和禹、齐、尚唐四祖，后世甚至称他为水神，称他为玄明。
你会发现，帝王系列中凡是能体现道德楷模的传说，都会被儒家写进经典中，比如五帝禅让、大禹治水，这大概就是后人常说儒家善于修史的原因吧。
礼祭“：阴人在郊，祖在汤”。
但事实上，甲骨文占卜对冥界之子海的记载更加尊重。
在甲骨文中，海是第一位当王的君主，甲骨碑文总是用“王海”、“高祖海”来尊称，从来不只是叫他海，甲骨文中关于王海的字数有130多个字，数量是最早商人中最多的，不仅如此， 商人也经常在祭祀中向海求雨，仿佛此人神力大。
值得一提的是，商望海在位期间，商族的经济已经非常旺盛，甲骨碑文上说他用50头牛作为祭祀，“50头牛在望海”，这与几百年后楚人偷牛献祭的困境大相径庭。
由于生产力过剩，牛羊太多，而牛羊的作用不仅仅是满足食物，海开始驯化牛作为畜力，用牛拉车，装载剩余的生产资料和周围的部落进行以物易物的活动。 从这个角度来看，王海无意做一个成功的、合格的商人。
因此，后人认为商人部落擅长经商，因此做生意的人被称为商人。
楚帝“十二年，尹侯的儿子海沌易杀，易杀放”。
公元前2024年，王海与弟弟王恒一起从商丘出发，挑着货物，赶着牛羊，长途跋涉到河北的彝家贸易，万万没想到彝族首领绵辰看得出来，带着一群人绑海，威胁对方把所有的牛羊都交出来， 王海拒绝了，于是被杀了，牛羊也被抢走了。
古书竹书《有一位彝王，绵辰被杀释》、《易经》：《彝羊哀》。
妖孽氏大致位于今河北省彝县一带，据说是被夏琦打败的妖虎氏残余势力北迁后发展起来的。 这大概是古代商丘人与古一县人最早的**冲突。
而商族的王者，也成了这场冲突的牺牲品。
王海死后，弟弟王恒即位，带着百姓抢回牛羊，王恒死后，他的儿子尚家卫（也可能是海的儿子）登上了皇位，四年后，他与河伯氏联合讨伐友谊氏，成功报仇杀了绵辰。
《古竹编年史》：“微假师玉和伯轻易砍，他毁了它，然后杀了他的君主和大臣。 ”
尚家卫是商族最具开创性的商王，在他的带领下，商族真正实现了从有到强的转变。
尚家卫不仅化解了北方强邻彝族的威胁，还通过强势手段化解了商族内部矛盾，平息了兄妹俩的叛乱，堪称商族中兴之主。
屈原的《天问》：“渺弱乖乖，有狄布宁。 为什么鸟儿荆棘，负子肆无忌惮？头晕目眩的哥哥也是的，哥哥濒临灭绝。 什么变化可以欺骗、继承和成长？”
甲骨文中关于尚家卫的记载有1100多条，在所有商王中居首位......“从文章开始。
这就像古人常写“从高祖到皇位，举兵”一样，尚家卫对商族的意义不言而喻。
商家卫死后，宝乙、宝丙、保定、朱任、朱贵五位商王先后登基。 向丁某汇报，向伊犁汇报。 报二卒，子报二步“，这与后来出土的甲骨文相矛盾，现在普遍认为是前者。
毕竟商人喜欢用天干来命名，按照A、B、C、D的顺序，史料中世系的顺序也值得**。
当时间线来到主辈商部落的首领身上时，商部落的势力已经扩张到黄河下游，成为占主导地位的方国。
接下来，商族只需要稳扎稳打，就等着夏朝乱七八糟，然后实现中国世袭王朝的第一次换朝。
而最终的历史使命，将由我们熟悉的桂主之子尚唐来完成。
从商朝的事迹到上唐的灭亡，中间有十四代领导人，所以“中国周玉侠”评论：“云王勤奋经商，十有八九兴旺。 ”
以上就是商朝兴起的发展阶段——商朝前期，大家怎么看，欢迎在评论区交流，下一部分我们继续**商朝兴衰史的商代初期。