欧洲天文学和占星术都是古老而深厚的知识遗产，深深植根于欧洲文化。 虽然两者都涉及天体运动，但它们的轨迹和科学性质却呈现出截然不同的面貌。 在这篇文章中，我们将回到欧洲天文学和占星术的根源，揭示它们如何影响和分道扬镳。
天文学的萌芽可以追溯到古希腊时期，一个哲学思辨的时代。 希腊天文学家，如托勒密和克劳迪乌斯·托勒密，开始通过肉眼观察和数学模型系统地**天体的运动规律。 托勒密的巨著《天文学大成》奠定了中世纪天文学的基础。 然而，在**基督教的影响下，中世纪的欧洲将天文学视为一门与神学无关的自然科学。 然而，在这一时期，欧洲天文学的发展深受古希腊和罗马文化以及伊斯兰天文学遗产的启发。
占星术起源于古巴比伦，巴比伦人通过观察星星的位置和运动，将天体现象与国家和国王的命运紧密联系起来。 这种信仰逐渐传播到古希腊和罗马文化中，并在中世纪的欧洲得到进一步发展。 占星术认为，通过观察天体的位置，可以****人类的命运和个体特征。 在中世纪的欧洲，这种信念很盛行，人们相信星星可以揭示未来的命运和个人的性格。 教皇和贵族经常要求占星家为他们解释星座运势，以获得对国家和个人的指导。
然而，随着文艺复兴的兴起，对古典学术的研究变得更加明确，天文学和占星术之间有了更清晰的区别。 文艺复兴时期，哥白尼、开普勒等天文学家通过新的观测和数学方法挑战古代托勒密的天文模型，为现代天文学的兴起奠定了基础。 与此同时，占星术逐渐失去了在学术界和科学界的地位，被视为迷信和神秘主义的信仰。 科学革命的到来进一步加速了17世纪天文学和占星术的分离。 伽利略通过望远镜的观测支持了哥白尼和开普勒的日心说，而牛顿的万有引力定律则解释了天体运动的基本定律。
这些发现使天文学逐渐成为一门更科学的学科，远离占星术的影响。 在启蒙时代，对理性主义和科学方法的强调进一步加强了天文学作为自然科学的地位，而占星术则逐渐被边缘化为一种被边缘化的信仰体系。 18世纪以后，天文学在欧洲成为一门基于观测、实验证据和理论的独立学科，不再受占星术等迷信信仰的束缚。