在古代，学者们不得不写论文来应付科举考试。 考试通过，可以当官，但考试不及格，只能听从命运的安排，一个人谋生，期待以后再参加考试。 当文人可以靠写文章谋生时，职业文人就出现了。 文人讲究口碑，好的口碑才能获得良好的市场效应，赚大钱。 大多数没有文学名字的文人都是默默无闻的，没有被认真对待。 于是，就出现了文人冒充著名作家写文章的问题。
所有学者都可以写文章，但写得好和写得差是有区别的。 如果一个学者写的文章多一些，他就会成为文人，但只是在明清时期。 明清以前，很多文人都是**，不得不受制度的约束。 他们不敢面对社会矛盾，也不敢说真话，以免被打压，甚至丢官职，丢掉头衔，脑袋不一样。 体制内的文人一般都容易出名，毕竟他们有代言权，可以用权势来宣传，用权势为自己扬名立万。 当他们获得良好的声誉时，他们就会成为著名的作家。 它不仅以写文章闻名，而且作为官员也有很高的声誉。 只不过，他们大多是读了圣贤的书，想要更接近圣贤的理想，就没有好的结局了。
* 读书之时，读过圣贤之书，心中有修炼齐志平的理想。 成为**后，不仅要处理日常事务，还要利用闲暇时间写诗，在权力的帮助下晋升后，你就会成为名家。 但他们往往把国家的社会事务放在第一位，而不是皇帝，他们忍不住说实话，被皇帝降职了。 韩宇、刘宗元、刘玉玺、白居易、欧阳修、苏轼、黄廷坚等人都是著名作家，都曾被降职。 后世学者读了他们的文章，不知道读了多少遍，琢磨了多少词句，模仿了多少文章，却不能发表。 所以，要想走捷径，就得假名作家的名字发表，其实可以混淆真假，最容易伪造的就是诗。
诗篇幅短，只要模仿诗人写了很久，就会找路，连真相都能混淆。 不仅如此，很多诗人还刻意模仿前几代诗人的诗句，说是在“转化”，实则是抄袭。 李白用过包昭的诗，杜甫用过于欣的诗，但都有一些改头换面的意思，原著没有抄袭。 如果当时有作家的著作权，恐怕会引起笔墨诉讼。 后世学诗的人，大多会读李白、杜甫的诗，却不知道他们用的是前人的诗句，以为是他们的独创！诗篇短小精悍，描写的意象相同，很容易产生相同的现象，但仅仅改变一两个字并不能完全改变意思，但大部分都是一样的，只是写的人不同，没有什么新鲜感。 所谓新奇，只是一种“利用”，其实就是在自己的才华用尽的时候，为直接抄袭找借口，并不是原创的。 如果那种诗也是原创的，人们就不需要写诗词和歌词，直接改古诗中的一两个字，就算是自己的原创，当然也不会有好诗。 宋人写歌词，主要是为了在形式上创新，更有利于世界的独创性，而不是扒人的牙齿和智慧，被唐诗逼着抬头。 后来有人冒充著名诗人写诗，却被后人认真对待，编成《三百唐诗》，成为学习诗歌的经典之作其中，杜牧的《清明》和张旭的《桃花溪》被认为是赝品，不是杜牧和张旭写的，而是别人写的。 有人认为，《清明》的作者是徐浑，或者说是北宋诗人宋琦;《桃花溪》的作者是北宋蔡湘。
后人写文章也是如此，文章已成为“国家的一件大事，一项不朽的成就”。 “学者必须学会写论文，才能参加科举考试并在考试中取得好成绩。 只是科举考试的淘汰率太高了，不是普通的读书人能上高中。 所以，要想谋生，就得用手中的笔写字。 想要快速成名，最方便的办法就是模仿，模仿同时代的作家很容易被发现，甚至被接近，权衡利弊后，只能模仿上一代的著名作家。 至少是比较安全的，而且也是公认的好作家，好文章，容易模仿，还会有科举考试的实用价值，所以可以放心，大胆模仿。 从某种程度上说，模仿就是借用上一代著名作家的名字发表作品，只是为了炫耀，但从事模仿工作的学者的寿命是有限的，在他活着的时候，他知道自己模仿了哪篇文章，其中收录了哪本文集，死后， 这些选集将是虚假的，误导了后代的学者。后世学者分不清，只是觉得仿制是真的，所以习学弄。 即使学者模仿他那个时代著名作家的作品，并以著名作家的名义出版，也不会产生太大的影响。 因为著名作家想要写出更多的作品，扩大自己的影响力，而著名作家的名字在学者模仿的作品上签名，这使得著名作家的名声传播得更广。 就算有名作家知道是怎么回事，他也不会插手，只是他就是不知道，而且当时还没有成熟的版权制度，所以有名的作家乐于让别人模仿，扩大自己的影响力，赚取稿费，赚取版税。 只不过，模仿的学者必须与名家的风格保持一致，不能乱模仿，以免产生不好的影响。 如果它真的有不好的影响，著名作家会介入并宣布它是伪造的。
一切都是由利益的牵引而来的。 学者们揣摩名家，本来是为了应付科举考试，但最终却成了蹭流量的实验性作品，当模仿成熟时，发表几篇文章，弄糊其辞，产生社会反响，就可以另立一座山，用自己的笔名发表自己的作品。 然而，大多数学者的模仿者做不到这一点，只能以著名作家的名义去出版，但他们往往背负着它的负担，无法独立，不能成为“他者”。 诚然可以走捷径去模仿名家的写作，但最终还是要摆脱名家的影响，成为自己的家庭，写出自己独特的风格的作品，才能成为名作家。
只不过，书生们特别功利，他们为科举考试写文章，却看不起那些模仿者，也不会努力成为职业作家。 虽然“士生是士”，他们的写作不会带来大富大利，但通过考试，可以变得有钱有贵，还能理顺利害关系。 归根结底，学者模仿名家并不是长久之计，他们需要写自己的名声，没有权力系统的帮助，学者要成名、成为职业作家，实在是太难了！通过考试是最大的成功，写文章不是最大的成功，你只能赚一点钱，凑合着过日子......生命
于是，仿制品层出不穷，连学者都不敢写名字，于是就成了无名作品，失去了身份特征，只能让作品在世界上流传。 如果那个时代有明确的版权意识，那就更好了。 但是，在封建王朝，权力体系仍然非常强大，并没有给学者最大的创作自由，也没有给他们很多成名的机会。 在这种情况下，学者们只能尝试模仿著名作家写文章，未来能变成什么样子，都不是由他们来决定的。