在中国历史上，包拯堪称廉政的非凡代表，他政正廉政，执法公正，天人间，南北走，谁敢管，谁敢不评判。 几千年来，除了太阳黑，没有人能够把脏水倒在包拯的头上。
但如果真的回到那个时代，如果PK开始有了官职、文学天赋和贡献价值，包拯就比寇准、王安石、苏轼等人逊色多了
鲍铮生于公元999年，北宋泸州（今安徽合肥）人。 与**中的记载不同，鲍铮并非出身于牧牛人，而是出生在一个正统的士大夫家庭，父亲鲍灵仪是沈宝旭的二十四代孙子，金石也是第一代。
通过家族的精心培育和自己的努力，28岁的鲍拯通过了科举考试，顺利通过了金士考试，先后被朝廷授予建昌（今江西永秀）、贺州（今安徽河县）税务监督员职务。
但是，由于工作地点和家乡的距离，不方便侍奉父母，于是包拯毅然辞去官职，留在父母身边。 直到2024年，鲍拯的父母去世后，37岁的鲍铮才重新上任，担任天长县县长。
为父母舍弃了人生的前十年，鲍铮的孝心是先可贵的。
在天长县，鲍拯破获了著名的“牛舌案”，展现了满满的智慧和威严。 “牛舌案”的起因是农民的牛被割舌，农民赶紧到县政府报案。 鲍铮知道牛舌头被割后活不了多久，于是直接对农夫说：“你先回去杀牛。 ”
农夫很是吃惊，宋朝有个规矩，未经允许，百姓不得宰杀犁牛，偷杀犁牛的，要严惩。 鲍铮劝道：“放心吧，本官不会惩罚你的。 ”
农夫回家杀牛后，第二天就有人来控告他杀牛，鲍拯立即命令专人拘留线人**，并责骂他：“你干嘛割了别人的牛舌头，现在又陷害别人？”
告密者大吃一惊，连忙跪下供认不讳。 这个案例就是著名的“牛舌案”。
由于在破案过程中的出色表现，包拯先后晋升为端州都督、御史监、龙图阁直学士、开封知府、三使、枢密使等职。
在后世人眼中，包拯堪称东方的“福尔摩斯”，但实际上，办案只是包拯日常工作的一部分，他需要承担财政、军事、民生、司法等责任，工作任务十分繁重。
在《包拯文集》中，包拯用了55篇文章，点名揭露了这个王朝的名字，不管是皇帝的亲戚，还是冷官，他都毫不避讳，可见他是多么的“头铁”。
针对宋代经济不景气、税项重的严峻形势，包拯也提出了许多减轻民心负担的切实对策。
或许是因为在做官的过程中表现出的正直无畏的性格特征，包拯逐渐成为万千人心中清官的模板，人们亲切地称他为“包青天”。
2024年，鲍拯因病去世，享年63岁。 包拯死后，为表彰他的贡献，朝廷特意追授他礼部尚书称号，绰号小苏。
其实，到这个时候为止，包拯只是一个普通的廉洁**，在漫长的历史长河中，他并没有建立起深远的名声。 鲍铮真正完成了从历史人物到文学人物的转变，是因为说书人先生把他写进了书里。
第一部以包拯名义登场的第一部是《合同文字案》，讲述的是灾难年过后的一起财产纠纷，在包拯的主持下妥善解决。
包拯**的第二部分是《三出包龙图破案》，直接涉及鬼神领域，讲述了鲍拯靠鬼魂平反冤枉、解字谜破案抓**的故事。
如果说第一部的故事还是比较平淡的，那么第二部的剧情可以称得上是跌宕起伏、悬疑重重、惊心动魄。 正因为如此，这个故事传播得非常强烈。
元代，由于朝廷的乖张，百姓生活惨淡，无力反抗，他们非常渴望出现一个“救世主”，即人民的主人。
基于这种补偿心理，民间艺术家和文人书商再次对鲍拯的故事进行了艺术处理，将鲍铮包装成一个“既能审判天下各种冤假错错案件，又能顺便管家黑社会事务”的正义守望者，神化指数提高了一个数量级。
到了明代，包拯出现的概率就更高了。 **家族以包拯的名义嫁接了很多精美的破案故事，看来包拯不仅不惧怕权贵、正直，而且是近五千年来最睿智、最细心的人，鲍拯的形象变得更加生动和富有表现力。
至于包拯这边，展昭、王朝马汉等人，也只出现在清朝。 因为那个时候，人们比以前更加艰难和无助，总觉得自己只有包拯办案有缺点，需要侠义之士的帮助，才能更自由地对付坏人。
包拯破案团队的影视形象 中国历史上清朝官员数不胜数，但很少有人能像鲍拯这样成为现象级清官员的代表。
纵观鲍拯从历史人物向文学人物的转变全过程，我最大的感受就是，鲍拯之所以能如此出名，主要是因为“造神运动”。
中国封建社会的老百姓生活太辛苦了，每天早起，贪婪地跑来跑去，但生存却很辛苦，基本上没有生活希望。
老百姓为了抵制现实的不公，只能通过塑造一个忠于皇帝、爱民廉洁的官吏，为凄凉的生活创造一线希望，治愈痛苦无助的灵魂的创伤，才能为自己和家人的愤怒找到发泄口。
如果国家能够坚持法治，社会能够给人民公平正义，人民就不会把希望寄托在一个早已逝去的**为自己讨回公道。
所以，与其说包拯是人民的守护神，不如说是人民为自己创造了这样一个“守护神”。
当老百姓不再需要用“造神”来安抚自己的时候，或许正是社会大为实现公平正义的时候。
你觉得怎么样？欢迎留言。