新年的第一课
夏至还未到来，乐声稀疏，历代相传，人与琴声一脉相承。大约2024年前，从西周末到东周初，琴开始真正脱离庙宇巫师，成为文人写诗歌的浪漫工具。 从此君子座必写左右，有句话叫“书生不无缘无故退琴”。 文人与秦人共同书写了几千年的中华文明史，也贯穿了历代艺术史的篇章。
先秦时期的文人和秦
早在先秦时期，琴就已成为文人手中弦乐的重要工具，代表人物有孔子、严慧、庄子、屈原、宋禹等。 孔子是在星潭讲课，还是被困在陈才，弹琴唱歌的声音不绝于耳。 历史书上说，他删除了300首诗，“都是弦乐歌”。 孔子对艺术很感兴趣，虽然学了钢琴，但他并没有把全部精力都投入进去;我也弹钢琴，但我不以此为职业，我只是把钢琴当作修身的工具。 这与他的老师，职业钢琴家石湘子不同。 对于文人来说，“知道它的声音”是次要的，“明白它的意义”更重要。
汉汉时期的文人秦
汉代和汉代，文人秦占主导地位。 但是，所有有成就的诗人和作家，如西汉的司马相如，东汉的桓潭、梁红、刘翔、马荣、蔡勇、蔡衍等，几乎都是弹钢琴的高手。 其中，文人滋养心灵、尊崇古雅的审美追求，得到了空前的强调。
魏晋文人秦
这种情况在魏晋时期有了新的发展，出现了许多个性鲜明的文人和钢琴家，他们用琴来娱乐、娱乐、送、享受。 比如竹林七贤中的阮济、姬康，以及孙邓、张翰、刘坤、王子友、陶渊明、戴安道等，都是文人、钢琴家。 其中，阮姬和姬康最能代表“魏进风采”。
隋唐文人秦
在隋唐时期，秦一直是那些文化程度较高的文人中形影不离的伴侣。 李白的《听蜀僧弹琴》、韩愈的《听英石弹琴》、常健的《听张善人弹琴》、白居易的《听古鲁水》、贾道的《听乐山弹琴》等一大批秦诗是最美的写照。 最具代表性的人物应该是白居易。
宋代文人秦
宋朝建国之初，国家十分重视文化的治安，对天下贤惠英俊的人给予优待，文艺气息浓厚。 在范仲岩、欧阳修、苏轼等人的倡导下，文人钢琴将儒、佛、道的思想和美学相结合，得到了进一步的推广和发展。
元、明、清三代文人秦
元、明、清历代的皇帝也从不厌倦琴乐，把琴当作养生气质的一种方式，从而增添一抹优雅的气质，在精神上与文人琴的观念相联系。 晋代的张宗非常喜欢秦，甚至将唐秦春雷生前用的秦春雷与坟墓一起埋葬。 建国之初，元朝的祖先忽必烈下令召见江浙两地的钢琴家毛民忠。 他的丞相耶律楚才十分崇拜苏轼的《秦论》，视秦为恩师益友，一生写了80多首诗。 明清两代皇帝都仰慕古琴，风更是兴旺。
古画中的文人与秦
苏东坡云：“一壶琴、一壶酒、一汪云”，摸琴**、吟诗画、爬高行游、歌颂酒，历来是文人、医生生活的生动写照，这些场景在历代绘画中屡屡出现。 除了文士之外，画面中还出现了皇帝或夫人的形象，虽然不能称为严格意义上的“文人”，但是在他们带着秦书，偷走半天闲暇的当下，他们以秦为送，抒发心意， 抚慰他们的心灵，与文人交流，所以他们也暂时被列入名单。“广陵三”如今已绝迹，文人与琴琴仍将长期相伴。
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