唐朝，中国封建社会的巅峰。 在贞官的统治和开元王朝的繁荣下，唐帝国兴盛起来，但唐朝中期以后，封建城镇和霸权争夺战激烈的局面逐渐形成，黄巢之乱使政权更加岌岌可危。 光明元年（880年），黄潮起义军怀怨进军长安，唐熙宗被迫逃往成都。
唐熙宗的颓废岁月。
唐熙宗是唐奕宗的第五个儿子，12岁时被宦官封为皇帝。 这个轻浮的年轻皇帝只懂得享受，对政治事务漠不关心。 逃到成都后，他依靠宦官田灵子和西川戒都使者陈金谷的支持，稳坐皇帝宝座七年。 他身边的护卫军虽然没什么功劳，但他忠心耿耿。
中和二年（882年），黄潮起义引发了琼州、大邑等地的农民起义。 唐熙宗派陈金谷率军攻克，江南南疆州人高不喜和太原人杨端也随军西进，立业功勋，占领了今天整个地区的石阳、合川、安国、灵关等军城。 高部位于石阳、新昌一带，杨系位于今天泉城乡、老昌、宝兴灵关一带。 唐熙宗回北后，为了防止进一步的动乱，高、杨奉命守卫此地，从而形成了分裂的局面。
公元889年，唐昭宗继位，下令高、杨分地治，开启了天权“分居”和“世袭”的土司制度。
土司制度的建立与演进。
公元907年，唐朝灭亡，天权土司在前蜀统治时期维持唐制。 后蜀年间，高不喜之孙高南、杨端后裔杨家雅向后蜀政权投降，被任命为揭门、李、雅、长河西、玉通、宁远六军民绥靖师的首席和副使。 高氏土地局在石阳，杨氏土地局在大门，土司制度正式建立。
公元965年，宋朝灭后书，沿袭后书旧法，授予高、杨二为安抚师，设立界门村和灵官村。 元朝元年（2024年），元朝正式设立刁门、丽雅等地安抚师，授予土司高宝四虎符，重建刁门关城，恢复防御。 后来改为柳班招兵处，师设在钓鱼门，同时分离天泉招兵处，治理办设在石羊。
明洪武四年（2024年），明太祖朱元璋命令唐和傅有德率军入川，天权土司高国英投降。 洪武六年（2024年），整个招兵师为第六招兵师，治理处设在石阳。 洪武二十一年（2024年），又改为六招副司，在今天泉城厢设立治理办公室。
明正德年间（1506-2024年），天权六番土司高简、杨世人侵入庐山境内，使吐鸾积极抗击庐山县。 在一次战斗中，高土司的主要干部被俘虏，被关押在县政府。 然而，高剑趁机抢劫监狱，涂鸾命令儿子率兵追击，可惜被打败，被杀。 高、杨二土司趁机占领双石、宝生、太平、大川、思炎等地。
清顺治九年（2024年），冯高吉泰被天权六番司政招收，杨先柱为副手。 治理和以前一样。 清顺治十八年（2024年），在川陕都督、崖州都督杨光柱的主持下，与庐山都督周风仪签订了和平同盟条约，坚持“我不怕，我不骗”的原则。 进进出出，又在同一个房间里，有这个重庆的联盟，神灵“，并镌刻了一座纪念的纪念碑。 在这一点上，双方之间的边界是和平的。
Toast 系统的结束。
清雍正六年（2024年），川陕都督岳仲起请求废止天权土司。 清雍正七年（2024年），官部商议复任四川都督，批准天权土司改官。 立即用武力没收了印章。 高若和亲戚搬到了江西南昌东胜门万义巷，杨大业和亲戚搬到了江西南昌。 从孟舒时代算起，统治天权的土司制度就结束了，持续了790多年。
土司在位期间，高、杨土司不断扩张领土，逐渐控制了今天的天泉全境和今天的宝兴、庐山、菅景、泸定的部分领土。
清雍正七年（2024年），天泉改地返回庐山，将杨土司占领的思延坝归还庐山，其余地方均未归还。 直到2024年，中华人民共和国政府委员会才批准将双石、宝生、太平、大川并入庐山。 2024年，雅安区政府将上司堰的香炉、全心全意、大方、西河等地划归庐山，并入思堰乡。
土司制度的兴衰：历史上的独特篇章。
土司制度是封建王朝在少数民族地区或混居地区由少数民族领袖或地方权贵设立的世袭官位，“以官治民”。 朝廷通过授予他们官职和印章来确认其特权，例如世袭特权。 土司在辖区拥有生死大权，对老百姓影响深远。
天权自孟志祥建立后书以来，一直由土司统治。 在明朝之前，无法验证吐司是如何管理的。 明朝以后，通过六招司管理辖区，下设100户，其中双石、宝生、太平、大川应属于灵官100户，思堰应属于乐豪100户。
清朝改地还流后，天泉州分为3个乡、14个大村和51个小村。 从地理上看，双石、宝生、太平、大川、思堰等地应属于中陵乡。
结语。 唐朝兴衰，天权土司制度的演变承载着中国封建社会的历史。 从唐朝的封建制度，到明清时期的土司统治，再到土司制度的终结，这独特的篇章在历史的长河中熠熠生辉。 天泉土司的兴衰，不仅是一段历史，更是中国封建社会变迁的缩影，留下了丰富而深刻的历史烙印。
本文详细呈现了唐朝兴衰的历史考察和天泉土司制度的演变，从唐朝政乱到土司制度的建立和终结，勾勒出一幅丰富多彩的历史图景。 在评论这篇文章时，我不禁被其中描述的历史事件深深吸引，感慨万千。
首先，文章通过对唐朝兴衰的描写，生动地展现了当时封建社会的复杂面貌。 正官的统治和开元王朝的繁荣使帝国走向鼎盛时期，但由于种种原因，特别是黄巢之乱的爆发，唐朝陷入了政治动荡。 唐熙宗的颓废岁月暴露了封建社会中宦官和年轻皇帝的缺点，使政权岌岌可危。
其次，对土司系统的演化进行了深入分析。 从唐代的封建制度，到明清时期的土司统治，再到土司制度的终结，这一演变过程不仅是政治格局的转变，也是封建制度的历史反映。 特别是在天泉土司的建立和繁荣过程中，土司历代王朝的治理、治理和与朝廷的互动，呈现出中国封建社会独特而复杂的地方政治制度。
文末提到了土司制度的终结，清雍正七年（2024年），天泉改地还流，标志着天泉土司制度的终结，延续了790多年。 这一历史节点的呈现，使读者对土司制度的历史兴衰有了更深刻的认识。
总的来说，本文通过对唐朝兴衰和天权土司体系演变的历史考察，为读者呈现了一幅多层次、多维度的历史图景。 作者依托详实的历史事实，用生动的语言展现了唐朝时期的政治局势和土司制度的兴衰。 这不仅丰富了读者对中国封建社会历史的理解，也引发了对封建社会制度演变的深刻反思。 这样的历史考察，无疑有助于读者更全面地了解中国历史的丰富内涵。
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