封面新闻记者吴德宇。
温暖的阳光、银杏、草厅......12月6日，一个初冬的午后，成都人幸福的元素齐聚一堂。 著名作家、习作家协会会长、《美文》杂志常务副主编穆涛，从杜甫、苏轼的文学观，讲起了二十四节气中的中国智慧，以及作家应该如何积累。
获首届杨生安文学奖散文奖
感言：“一个人是清醒的，不会做傻事”。
12月5日，木涛凭借《中国人的大图景》获得首届杨胜安散文文学奖。 《中国人大全观》是穆涛创作的历史散文集，评委会的获奖感言是：“历史是历史记录，文字的发表及其对后世的影响，关系到一个国家、一个民族的根源、信仰、文化、精神、习和传统。 读历史而不陷入陈腐的情绪，叙述历史，观察细微，从复杂到清晰，从混乱到清晰，分裂与消解，概括而清晰，是治理历史、唤醒世界的本质。 《中国人大图》涉及文化、天象、法规、礼仪和历史子集，解读古今潮流，寓言表象与质感，多维观察，再叙述，蜡烛照亮一角，启迪大局，可谓历史散文写作的宏大视野之一。 ”
穆涛在获奖感言中说：“杨生安是明代文化文学的象征，是伟大的学者，是博物学家他是一位伟大的作家，他有着独特的脉络;他是一位伟大的历史学家，他延续了过去和现在。 更可贵的是，杨胜安有文化正直、有底线、有毅力，即使被打碎了，他仍然不放弃，他是一个伟大的清醒和智慧的人。 清醒太重要了，一个人清醒，不会做傻事。 在一个时代，清醒的人多了，生态就好了，精神品格层面就会有绿水青山，在千秋的天气里才会干净明媚。 ”
“二十四节气”是以天文学为基础的
从数学计算中得出的细致结果
据悉，在书评人眼中，《中国大图景》一书的写作在情感和表达上都非常克制，但从这样的文字中我们还是能读出作者满满的情怀，那条木鱼跳动人心的声音，那是智慧的声音。 茅草屋书院的分享会时间不长，大约40分钟，但足以让观众难以忘怀。
由于12月7日是24节气的大雪，所以话题从24节气开始。 在现场，穆涛让大家查看2024年“大雪”节气到来的时间，答案是：2023-12-07 17：32：44。 他说：“在汉代，我们中国的计时方法已经达到了这种高精度。 现在我总是喜欢说二十四节气是针对农业生产的，强调农业时间，这是无稽之谈。 24节气是基于数学科学的天文学计算的结果。 ”
穆涛对封面新闻记者说：“在我们传统的中文理解中，我们不仅把春夏秋冬看作是季节和时间的顺序，而且把它们看作是天地有机变化的具体形式，与天地一起，我们是天下万物的标杆。 “阴阳六度，天是绳，地是标准。 春天是规则，秋天是规则。 夏天是平衡，冬天是力量“，这是《淮南子》中的一句话。 标准、规则和权衡这三个词都来源于“六度”。 以“春秋”命名的中国史书，起源于这个概念，史书，为世界定法则。 春秋时期，许多藩国的历史书都以春秋时期命名。 孔子的《春秋时期》是根据鲁国史和120个藩国的档案资料改写的。 ”
穆涛特别强调：“人必胜天的成语，今天被理解为人战胜自然，是扭曲和颠倒的。 中国古人从不鼓励逆天思考。 这句话的公正之处在于，人心安定，是上天的胜利，是神最大的心愿。 ”
论当代文学与中国传统文学的关系
“作者应该知道人们的得失，社会的得失。”
当代文学与中国传统文化的关系有着深远的影响，对此，穆涛说：“其实客观地说，无论是文学还是文化，都是一条河流。 如果把当代文学机械地当作一个段落来对待，它就变成了一个水库，但水却来自**？一条大河要真正流淌，上游必须有丰富的水。 我们几千年或几万年的伟大历史，流经它的丰富水量确保了我们今天的文学可以流传下来。 此外，文学也有一部分，无论是**、散文、诗歌，还是文学，其核心就是杜甫所说的“知得失”。 作者小心翼翼地知道人和社会的得失，你必须有理解。 ”
穆涛用了一个很生动的比喻：“文学就像跳高，如果你跳2.6米，你就是世界冠军，用什么姿势都无所谓。 你可以写**，写诗，写散文，你要跳过那种意识的高度，不管是滚轮跳、后跳、直跨，都无所谓。 如果你的身高只有一米或半米，无论你的跳跃姿势多么漂亮，人们都不会认为你是跳高，而是好像你在锻炼。 文学和人的生命是一样的，你用什么来支持人？你必须用你的知识来提高它。 你比别人看得更远，你比别人看得更透彻，你把你所看到的写下来，别人就会服从你。 如果你只是为了好玩而写作，为了自娱自乐，而读者看到你没有我看到的那么远，那么你就是在哄自己玩。 “知得失”，一个作家应该能够看到社会和人性的焦虑，让大家看完就能恍然大悟。 文学是建立在知识基础上的，你如何发展你的知识？这就是我们中国人的传统智慧，不仅体现在书本上，也体现在中国人的生活方式上。 作家必须积累，这样肥沃的土地才能结出好庄稼。 如果你自己不育，你期望成长什么？即使是草对你来说也长得不好。 ”
我和杜甫走得很近，感到非常害怕
“杜甫和苏轼对文学的理解，真是了不起。”
永恒的文章，得失“，寓意文章是千古流传的事业，只有作者自己知道自己内心的喜与失，来自杜甫的《偶数主题》，表达了杜甫晚年对诗歌创作的看法。 穆涛称这是杜甫的文学观，他特别喜欢这首诗。 “写文章的时候，要注意，不要一时追求。 作者用心的缜密思考，知得失。 杜甫对文章怎么写、写什么提出了最准确的认识。 没有对社会焦点的理解，没有对人性最深层次的分析，“作者都不一样，名声怎么可能浪费”，每个作家都不一样，前几代作家是不同的流派，怎么可能出名？杜甫在唐代感叹，我们今天的一些作家，已经失去了这种基本的认识，失去了得失的区别，失去了这种清醒的东西。 ”
苏轼在《潮州寒文宫碑》中称赞韩禹“八代文学的衰落”：他写道：“东汉以来，道已失文弊，异端一起兴起，唐代贞官、开元的兴盛，辅以方、杜、瑶、 和宋，无法保存。穆涛直言不讳道：“苏轼认为，我们今天作家都在谈论邪教文学。 在苏轼看来，写文章就是写文章，有话要说，你就有话要说。 你不能演戏，你做不好，一个作家，写好文章，有观点好好说话，你还要做出作家的姿态？我觉得这两个四川人对文学的理解真的很深，我真的对他们的概念学得不够多，习他们。 ”
临别时，再望着山寨，穆涛感叹道：“我和杜甫走得这么近，我感到非常害怕，他是我们中国文学传统中固定的明星人物，太神奇了，他不仅仅是一个诗人，他的文学理念，他的文化理解，以及他留给我们后代的灵感，都无法用诗歌来表达。 我们称杜甫为诗人圣人，如果你想想一个写诗的人被我们称为圣人，就说明我们是多么尊敬他。 想到他的心有多大，我害怕来到这里，我甚至没有资格成为他的小学生。 ”
*：封面新闻。