原文：“三十辐条，共一个轮毂，没有的时候就有车。 埏埴作为工具，当它不作为工具时，有一个工具可供使用。 凿子是一个房间，当它不是时，就有一个房间。 因此，有些是用来牟利的，什么都不用。 ”
清平的释义：
虚无与存在既矛盾又相互依存，既是对立又统一，具有同一性。 老子用汽车、陶器、房屋三个例子来说明存在与不存在的辩证关系。 老子论述的核心是“有利有利，无用”。
三十辐条，共一个轮毂，没有的时候，就有车了。 “古人的战车是木头做的，轮子的中心是空的，中间的空部分是中心，还有三十根同样长的辐条，这些辐条向外连接到真正接触地面的大轮辋上。 正是因为中心的空旷，车轮才能无休止地旋转，承载重物，行驶数千英里。 在古代，木制汽车的形状各不相同，无论形状如何，汽车都只是为载人和载货提供便利，而真正让汽车每天行驶数千英里的关键是因为车轮的中心是空的。
虚拟与现实、存在与不存在、利益与使用，是事物的两个方面，表面上看似对立，实质上却是统一的。 老子通过木车这个具体的东西，说明了存在与不存在的辩证关系。 汽车的虚与实结合，无论有无巧合，都使汽车没有固定的倾向，不偏不倚，却能无休止地行驶。 不正是因为汽车能在地面上行驶，才按照“路”的规律行驶吗？
与老子的观点颇为相似，庄子以门为例来说明“无”的意义。 庄子在《物论》中说：“他是难得的巧合，被称为道的枢纽。 枢轴从它的环开始，以响应无穷大。 庄子告诉世人，只有消除彼此之间的对立，才能称为道的枢纽。 庄子认为，掌握道的钥匙，就像擂台中间的空虚，可以适应各种事物的对错的无限变化。
不管是老子还是庄子，其目的都是为了理清修身治天下之道。 就人而言，要做到心外无心，物外无心，把握大道的枢纽，道合一，遵循自然规律操纵万物，做到不偏不倚，与一切力量和谐相处。 就治国而言，统治者要顺其自然，无为治，无为治。
埏埴作为工具，当它不作为工具时，有一个工具可供使用。 “用粘土制成的陶器必须在中间留出一个空位，以便容器作为放置东西的地方。 人们用来盛饭的碗是利用中间的空部分。 就人而言，只有清空心灵，才能装满更多的东西。 人们常常用空杯来说明这个道理，但人的内心却无法抗拒各种欲望，内心已经饱含起伏，静谧祥和，还有自由和幸福的空间与其这样，不如清除心中的干扰，消除心中的偏见，忘记不愉快的回忆，给自己的心灵留出更多的空间，专注于当下，才能迎接更美好的明天。