数字文明赋能传统文化国际传播

小夏 文化 更新 2024-01-29

传统文化代表着一个国家历史的沉淀,也寓意着现代文明的基调,在不同时代都发挥着重要的作用和影响。 坚持马克思主义与弘扬中国优秀传统文化有机结合,以时代精神激活中国优秀传统文化活力,推动中国优秀传统文化创造性转化和创新性发展,是时代的要求。 数字技术可以多方面地建构和传播传统文化。 从文化内容和形式的创造到对外传播路径的拓展,数字文明不仅仅是科技的虚拟形式,更能使文化场域的生产和传播呈现出更大程度的便捷和高效。 在新时代背景下,应更加重视数字技术的能效,助力传统文化的创新传播,为国家形象的拓展贡献力量。

数字文明新概念

在挖掘传统文化的形式和内容时,要尽量拓展和丰富其内涵和外延,提炼出随着时代变迁而仍然需要的特色文本和形式。 过去,传统文化的重心往往放在“儒道相辅相成”的认知路线上,但在朱子时代,仍然有许多值得提炼和发扬的文化和精神特质。 例如,墨家的“侠义”和“工匠”精神也描绘和建构了中国传统文化的世界观,影响和构成了中国人的文化气质。 而这一独特而具体的传统文化符号,也可以成为塑造当时代、社会精神文明的重要补充部分。 随着数字技术的翻译和编码,无论是以图片、图像还是图像的形式,这种共同的人文情感都能最大限度地唤起认同感和情感,独特的文化也可以成为一种普遍的感知,从而实现民族认同和审美认同的双重统一。

数字化的发展赋予了文化内容以技术美学,不再是大规模机器生产时代的机械复制,而是一种高度技术化、人文化的方式和手段,以保留和重塑文化艺术内容的“魅力”。 这也要求数字技术在重塑和更新传统文化的过程中,必须保持传统文化的根本内涵,同时在内容和形式上做出巧妙的转码。 同时,数字技术作为时代发展产生的一种独特的表达方式和载体,具有自己的表现形式和审美风格,其数字属性表现出一定的技术美感。 当中国传统文化的价值或审美形态被转码塑造成数字文化产品时,也需要遵循数字技术等创作、传播平台、媒体逻辑的设计形式和审美取向。 在优秀中国传统文化的基础上,利用数字技术提升其内容和形式的表现力和风格强度,提炼和融合时代精神和文明精神,创作符合当代语境和审美的故事和作品,实现数字与文化互动中的双重审美体验与交流。

探索数字文明新形态

数字文明时代,需要我们创新和发展马克思主义的艺术生产理论,形成适应、连接、融合不同时空社会环境和社会条件的数字产品,完成传统文化的划时代发展。

马克思在2024年的《经济学哲学手稿》中定义了艺术生产的基本内涵。 他认为,宗教、家庭、国家、法律、道德、科学、艺术等等,都是一些特殊的生产方式,受普遍生产规律的支配。 不同社会阶段的社会制度、发展水平、经济生产力存在差异,与之相对应的精神生产也存在差异。 在资本主义社会时期,文艺作品更多地受到经济规律的制约,在更大程度上具有“商品”的性质,从而失去了艺术的非功利性。 另一方面,在资本主义社会中,生产劳动的“异化”和人的“异化”也极大地影响了文艺的生产。 有鉴于此,艺术生产既是手段,又是目的,既是市场流通的手段,参与交换和消费的环节,以产生价值和效用;同时,作为一种特殊的生产,艺术生产也成为艺术家创造和实现自身价值的需要,也成为精神交流和交流的需要。 因此,优秀艺术的创作必须将两者结合起来,既满足艺术家自我创作的需要,又满足观众的需求。 只有这样,才能产生最好的效果,通过不同艺术载体的呈现,在古代优秀的传统文化与现代文明的审美时尚中寻求和谐统一,在中华浓厚的历史文化底蕴中表达生活体验和审美体验。

因此,随着数字技术的发展和渗透,文化也配备了科学技术,各种新的文化业态跨越国界发展,催生了更多类别的文化产品和服务,如展览、动漫影视、网络文学、网络游戏等。 “文化+旅游”、“文化+影视产业”、“文化+游戏”等传统文化在新时代碰撞,将传统文化中的象征元素、民俗特色和民族情感融为一体。 各种数字技术创造的无形、无形文化产品也可以提供服务,让观众在使用、体验和完善的过程中,在不知不觉中完成文化的影响和教育。 数字技术赋能的传统文化内容和显性形式更加生动灵活,满足了科技时代大众的心理、情感和价值需求,也满足了接受和理解的意愿。

总而言之,数字技术的进步使得各个文化场域的结合成为可能,从而赋予传统文化新的生命力和时代内涵,让观众在贴近生活的场域中感受到传统文化的精神滋养,以不同的方式见证和承载文明的传承。

延伸数字文明的新模式

我们需要在内容、平台、社交等工具和渠道方面进行创新和发力,完善传统文化数字化传播的模式、方式和保障,让国内外观众借助数字技术,与中国优秀文化相遇。 同时,数字文明需要与国际传播能力的提升相辅相成:没有实体形式的数字传播降低了传播成本,同时也需要辅以更强大的传播能力,在传播媒介、渠道、平台等方面发力,以对抗和减少不同文化之间的误解和隔阂, 以及中外主导力量的趋势。

美国社会学家E.卡茨曾提出“使用与满足”理论,从受众的心理动机和心理需求的角度,探讨了受众“接受”的社会原因和心理动机。 国际交流也是如此,这不仅仅是传播者的单向行动。 因此,借助数字化带来的文明实践新趋势、新模式,从国际交流中捕捉外国受众了解中国和中国文化的需求和期待,诱导他们的“需求”因素,开出合适的药方,从而演变并形成国际传播中内容的重点和方向。 让优秀的中国传统文化资源在全球范围内实现数字化共享。

因此,在国际传播中,需要积极挖掘新媒体带来的新满足感,从内容上进行决策和选择,根据不同的技术逻辑和文化偏好,强调全方位、整合化、多元化的传播方式,紧跟媒体和平台的更新迭代。 例如,如今的动漫、VR虚拟现实通信等形式,AI、VR、AR、4K等技术不断赋能数字通信,提升通信内容的吸引力。 此外,文化符号的创造性转化和审美提升,可以促进和提升数字传播的效率和速度,丰富国际传播的表达方式,增强中华文化在国内外受众中的认知效应。

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