所谓三体，即灵体、肉体、灵体，在古代文献中也有相应的表述。 其中，名词“我”和“我”被广泛使用。 在儒家和道家中，提到了玄机的概念，在西藏密教文化中，心轮或万象脉轮也是一个重要概念。 万物的奥秘，在于你如何认识你心中的“我”，以及你如何呈现相应的现象。 将肉体视为自己是一个身体;知道属灵的身体是另一个身体。 古人称其为“阴、我、阳”的术法，意思是两个不同的身体。 然而，在当今社会，“我”二字及其理念逐渐消失，人们更加关注物质的身体，导致严重的物化。 另一方面，古人强调从“我”回归到“我”的过程是他们的生活方式。 将物理上的“我”等同于真实的“我”，往往会导致许多灾难。 因此，我们需要重新审视自己的内心，找到“我”的概念，才能达到更高的人生层次。
为什么我们生活在一个充满灾难和困难的世界里？过去有一种说法，都是因为“我”的存在。 这个“我”就像一个背着斧头的人，每天都在挣扎、对抗和**中度过，总是想方设法找到一个可以战斗的对手。 如果找不到明确的对手，可以直接伤害自己。 因此，“我”被认为是所有疾病的根源，只要这个“我”存在，就会带来无限的疾病和痛苦。
为了保持健康，我们需要淡化“我”的概念，找到自己的“我”。 这里的“我”指的是一种更广泛、更自然、更和谐的存在状态。 在“我”的状态下，我们不再是一个孤立的个体，而是与周围的一切相互联系、相互依存。
古人有一句俗话，就是为了正义而牺牲自己的生命，因为他们明白，有时候为了更大的利益和更高的价值，必须放弃个人利益甚至生命。 它也是“我”的体现，即超越个人的局限，为更高、更普遍的利益而奋斗。
此外，中国人还有一个词叫“自然修养”，强调大自然对我们的恩情。 现在我们往往只关注母亲的角色，好像孩子只是母亲所生，与父亲无关。 但我们忽略了更多的自然因素，即“天生”的部分。 我们失去了与自然的紧密联系，失去了许多宝贵的资源和智慧。
正如我们前面提到的，养生的一般原则包括四个主要方面——气质、饮食、日常生活、男女。 其中，气质健康是一个至关重要的方面。
气质健康，顾名思义，是指通过调整自己的情绪和性格特征，达到身心健康的目的。 在气质健康上，关键是要弱化“我”的概念，找到属于自己的“我”。 这里的“我”是指个体的自我意识和主观意识，而“我”则是真实的自然状态。 通过弱化“我”的概念，人们可以逐渐找回“我”，实现身、心、灵三位一体的合一。
身、心、灵三位一体是指身体、思想、意识的合一。 当这三个方面协调一致时，人们就能够更好地保持身心健康，减少疾病的发生。 反之，如果身、心、意对立，就容易引起各种疾病。 因此，气质健康需要人们关注自己的内心世界，调整自己的情绪和态度，以达到身心一体的和谐统一。
要达到气质健康，人们需要从多方面入手。 首先，学会控制自己的情绪，避免过度激动或沮丧。 其次，要培养积极的心态和性格特质，如乐观、开朗、豁达等。 此外，还需要注意与他人的沟通和交流，建立良好的人际关系。 气质养生是养生的重要一环。 通过调整自己的情绪和人格特质，实现身、心、灵三位一体的统一，可以更好地保持身心健康，预防疾病的发生。