世人都在追顾何嫣，不仅仅是因为他的长相，更是因为他的才华。
他是形而上学的创始人之一，也是清潭的鼻祖。 青潭，又名青彦，主要围绕《庄子》、《老子》、《周易》展开，这三本书被称为《三玄》。 当时，不是每个人都能参加清谈，参加者必须是贵族或高级知识分子。
青潭与现在的辩论非常相似，有一个中心问题，双方正在辩论。 然而，与目前的辩论不同的是，双方都必须说得漂亮、和谐，并且能够说出别人不能说的话。 这样的辩论，需要深厚的语言功底和哲理修养，何言在青潭身上展现出了超人的天赋。
他很会说话，再加上他惊艳的外表和高不可攀的贵族地位，当时很多明星都尊敬他。 在何妍的带动下，很多人越来越爱上了青潭。 在辩论中，学者们实践了一种哲学生活，后来逐渐形成了形而上学的思潮。
魏草丕温帝继位后，不喜欢何言，只安排他做一些闲散的工作。 曹丕死后，曹丕继位，依旧没有重用何砚。 这20年，何彦无所事事，黯淡的政治前途让他十分郁闷，只好在老庄的思想中寻求安慰。
何言结识了夏侯轩、邓等政治上没有野心的人，成为当时上流社会青年名人友谊活动中的积极人物，也成为老庄志学的代表人物。
当时有很多郁闷的年轻人，他们从未见过人才，憎恨政府，但无法改变现状。 于是他们自发地联手，相互交流，品尝着人物、社会政治和宇宙中的生命哲学。 而何言则在曹方正皇帝元年至八年期间成为清朝的核心人物。
“正史”是中国思想史发展中一个极其重要的时期，因为在这个时期，形而上学的思想诞生了，影响了中国思想和学术的发展。 这一阶段，也是形而上学发展的第一阶段，被称为“正史形而上学”。
曹衍死后，齐王曹芳（曹氏的养子）继承了皇位，何砚开始登上期待已久的政治舞台。 当时魏国曹明帝病重后，将曹方托付给曹家和夏侯氏集团，并任命曹禹为将军，曹爽、夏侯贤等人共同协助。
后来太监团怕他们失去权力，就诽谤曹禺拥军、尊重自己。 曹在临终时，曹爽和司马懿被改封为命臣，外姓族和宗族能够站稳两岸，这也奠定了魏朝灭亡的根源。 曹爽协助政府后，领导班子换了，何砚被任命为重要职务，何砚终于可以大显身手了。
在这十年中，何砚与郑冲等人合编了《论语》，这是《三国论语》最好的注释版本。 他用道家思想阐释儒家学问，以道家思想进入儒家思想，形而上学开始迅速发展。 “正石”的十年，是何焱最辉煌的十年。
不幸和祝福是依靠的，祝福和不幸潜伏着。 何彦的初衷，就是要利用手中的力量，实现自己的梦想。 但朝廷高层之间的斗争，并没有让他如此潇洒地继续下去。 曹爽的权力在辅助政府之后向政府和反对派倾斜，而同为辅助部长的司马懿则被掏空。 司马懿不甘心，于是在前十年，曹爽和曹方去高平岭扫墓时，发动政变夺取政权，这就是历史上被称为“高平岭之变”。
司马懿掌权后，杀了曹氏**，故意让何焱审理此案。 何砚无奈，为了保住性命，他给曹爽治病。 后来，司马懿问道：“不是给沂八姓，为什么只玩七姓？何彦用手指头数了数：“曹、邓、丁、毕、李、桓、张一共七姓，剩下的一个是我吗？”
司马懿笑道：“没错！于是何妍等七姓被夷为平地，但最终，因为何妍的妻子是金乡公主，司马懿放过了何彦唯一的血脉。
魏晋时期是一个动荡的时代，也是一个思想活跃的时代。 当时的名臣君子们，醉醺醺的退隐山林，他们用不羁的玄学谈话，冲击着礼仪和宗教的桎梏。 魏晋时期的风度，后来在历代代被摒弃，究其原因，是当时名流学者的行为不合时宜，违背了常识，对国家存在误解。
在这个独特的群体中，何妍是一个独特的人物。 说起他，大多是对他外表的赞美，没有别的赞美，有时更多的是批评。 纵观何言的一生，更是可怜，他无愧于上帝，无愧于他人，无愧于自己的心。