田东江.
在年度例行体检期间。 鉴于有些指标比我的年龄要好，有些医生忍不住多聊了一会儿，问了问运动方法等等。 其中一人甚至从电脑里调出我去年的体检指标进行对比，指着一个数字问：“你喜欢晒太阳吗？“是的，我喜欢阳光。 上班时，每天中午去食堂前都会换上走路的衣服。 吃完饭后，除了大雨，不管天气如何，我都径直走出大门，走了一个小时。 日光浴，尤其是在阳光充足的时候，我觉得我可以摆脱早晨的疲劳。
晒太阳曾经有一个很优雅的名字：负玄。 这是为了保暖而露出背部，所以通常只在冬天晾干。 当然，总有例外。 七夕节，传统的民俗是晾经晾衣。 《天下说新语言：编曲调》乌云密布，郝龙“正午仰卧”，晾着肚子。 有人问他在做什么，他说，“我晾书”，他觉得自己充满了诗词和书。 东汉的边少说他“有便肚五经”，假装是知识，郝龙可能会攻击他的语义。
负玄，典当出《列子杨竹章》。 云“前宋有田人”——宋人习惯取笑百姓，“经常穿衣打扮，只为熬过冬”。 由猩红色、亚麻制成的衣服。 “春冬，阳光下的自我暴露”。 这太阳，很舒服，“不知道天下有浩瀚的豪宅，还有狐狸和貉。 他自豪地对妻子说：“太阳，没人知道;献给我的国王，会有沉重的奖赏。 但有一位有钱的邻居告诉他，从前有人“称乡民为葫芦”，但乡亲尝了尝，但“嘴里被蜇了，肚子疼，百姓抱怨，他很惭愧”。 子，如也”。 你认为好的，人们不一定这么看，用今天的话来说，“贫穷限制了想象力”。 但“奉献”一词也诞生了，这意味着奉献是薄的、肤浅的，但出于真诚的谦卑。 正如苏轼在《教学工坊的讲话》中所说：“并祭芹底日，各做心野人。 “动机是可以理解的。
季康的《与单菊元断交》引用经典：“野人背得快，有美芹菜，想供的至尊，虽然意义平庸，但也被忽视了。 但愿不是那样的。 “当初单涛被任命为官部尚书郎的时候，是想让季康出来接替他的职位，在季康看来，单涛此举是野人的祭品，颇为愚蠢，我们两人对官位的理解根本就不一样。 当然，姬康的狠话和愤慨溢于言表，没有任何针对司马政治的成分。
简单地晒太阳有很多好处。 比如周的《齐东业雨》云：“袁安躺着，灵儿挠了挠背，说：'很开心。 有云“晁端仁尝到了感冒病的滋味，没药治好，可是中午的时候就治好了。然而，历史上的文人艺术家，尤其是经历过宦官之海的文人、艺术家，更是把沐浴在作品中的阳光看作是驱散忧愁、抚慰心灵的理想生活方式。 陶渊明的《穷人之歌》是七首歌中的第二首，“凄美岁月在暮色中，褐色露在外”。 南园风光秀丽，枯带云雾缭绕，寓意虽荒凉，“闲之不乐”，不像孔子那样被困住，而是自己的选择。 那么，同样的否定就是否定，其背后的情感形式根据作者的处境而具有不同的含义。
白居易有一首诗《论心》：“黑鬓角被雪侵袭，绿袍尘土飞扬。 秃鹫正在恢复和翱翔，江城在顶部。 在高空，抽烟并躺下。 傍晚时分，在小水池前，坐在水边。 我已经约好了一辈子，我会活很久。 写于元河十一年（816年）江州，元年因书中的言辞被降为江州司马，心灰意冷。 司马从江州迁至中州后，元河十四年（819年），又写了一首诗《负冬》：“高高冬日出，依我家南角。 闭着眼睛坐着，你的皮肤很生气。 乍一看，它就像喝了醇厚的醪液，它就像毒刺一样。 外在融合流畅，中间没有思想。 忘记它在哪里，心是空的。 “我什么都不想做，最好是天天晒太阳，心态还是没有放松下来。
司马光的《上元书怀》也是这样的：“春年老无味，年年难病。 酒因脾积聚而破，灯可疑。 潜在位置不好，已经厌倦了很久了。 只有其余的阅读乐趣，温暖的一天坐在前屋檐上。 邵勇还作了一首歌：“养道自给自足，霜发加进去。 而且没有官方的责备，他幸免于世人的怀疑。 澎湖能安定下来，藜麦汤不累。 一般的偏好是将背面暴露在前屋檐上。 将茅草屋檐抽象为概念定位，而不是寺庙娱乐，意味着这是两种完全不同的道路选择，前者被视为向往的地方。
有人研究过，以负面赞美为主题，被历朝诗人挖掘成诗歌，在宋代盛行。 很多人的寨棠号码都被揭晓了。 比如唐既有“烧回尼姑庵”，邹浩有“烧回轩”，李昭曦有“负孙轩”，周子之有“负轩阁”，楼钥匙有“白醉阁”等等。 在《齐冬业玉》中，他细心介绍了自己的《献给太阳》：“窗帘是用白油丝做的，清澈洁白，整天充满生机，四体和谐。 有云王志芳“尝过日窗的名字叫'大秋轩'”，谢无衣还幽默地写了一首诗，“小人笨拙，三冬不搭帐篷躺着，忍受东窗底的寒冷，坐在晨曦上。 缓缓的陈光熙，少许血气，四体和谐，仿佛醉了春水酝酿。 这个方法不传下去，开100辆车也不容易。 民间称阳光为“黄棉袄”，表现出一种质朴的宠爱。 《鹤林玉露》云：“仁音元月，雨雪连绵不断，忽然天亮，陆狮互相祝贺说：'黄棉袄出来了！’”
当代张仲兴先生曾写过《负琐碎话》、《负宣续》《负宣三言》，记录了他一生中大部分时间能感受到的人、能感受到的、能记住的感受。 在《负宣》的“后记”中，他说，“有很多人不知道'负宣'是什么意思，问我”，然后拿出《列子杨竹篇》进行解释。 其实，在上一卷《负面琐事》的“小引言”中，先生写得很清楚：“仔细想想，似乎唯一能做的，就是在早春秋秋的阳光下，和同样坐在篱笆下的老人聊聊记忆中的一些阴影， 或者那些不老，愿意听旧事的人。 “那些提出问题的人实际上根本不读书。