东方选拔事件，折射出商界精英的嚣张气焰。
时任东方甄选CEO的孙东旭以高高在上的态度批评网友，扬言要为网友开会敲桌子，充当带头人，进而加剧了公众的不满。
恰逢一篇题为“我认识大量离谱平庸的高学历”的自**文章爆火，批评所谓“高分低能力”，让我觉得可笑。
你不妨再深入一点，所谓的商业精英的平庸本质
这群商业精英包括各类公司的CEO、高管、金融行业的商业人才以及各种高净值人士。
商界精英的平庸。
市场经济全面发展，商界精英被推上神坛，备受尊敬。
但是，西装革履、自信洋溢的商界精英们真的像他们想象的那么好吗？
普通人大多是自我意识，但商业精英总是有一种莫名的自信——他们认为自己不平凡，认为自己是被选中的人：
所有的女孩都会爱上他，所有的下属都会崇拜他。
他们总认为自己在改变世界，属于进步向上的力量，有意识地把人分为“精英”和“群众”。
大众贪婪舒适，缺乏自律，精神空虚，缺乏计划。
精英目标明确，思路清晰，勤奋乐观，行动有力。
我认为，以孙东旭为代表的很多商界精英，其实都是非助社会进步的，都是离谱的平庸。
首先，商业精英的选拔是畸形的。
中国传统的精英管理非常畸形，尤其是在政治上，但在商业上也是如此。
最富有独立思考精神、能萌发澎湃活力、极具创造力的个体，往往最容易受到所谓“领导”的破坏和打击。
才华横溢，差不多抢风头;拥有鲜明的个性意味着不知道如何做人;年轻轻浮，必须将其扼杀在萌芽状态。
董明珠怒斥孟玉彤，其中的逻辑也在于：
商业精英需要被筛选出来”。低调、忠诚、能吃苦、能抗压“浪费，没有任何个性。
只有极少数超凡脱俗的天才才能在不失去创造性个性的情况下达到顶峰。
反倒是一人为商界精英大制造的考研加油，脱颖而出的，一般都是相对无见识，比较平庸，没有棱角，或者是那种隐藏个人野心，善于隐藏，善于说谎，做假话，善于吹牛、欺骗、搞口是心非的人，就被选中了。 其次，商界精英的价值观高度同质化。
精英作为高学历人才和名校毕业生，被认为是“高分低能力”的对立面，他们的人生规划围绕着努力工作、获得满意的选择、结婚生子、实现财务自由。
第三，商界精英引以为傲的抽象理性思维，仍深陷困境。
商界精英总是喜欢吹嘘自己的双重业务，问题导向，定量思维，丰富的思维，人力，博弈论等。
他们确实比常人有更好的抽象思维和理性分析能力，但他们的抽象和理性只是量的增加，并没有质的变化。
他们缺乏向内反思的能力，缺乏被困在特定叙事中的能力，也缺乏超越问题本身进行更深入反思和洞察力的能力。
与此同时，许多商业精英沉浸在机械的理性和规则中，往往将人员降级为工具和数字，对人性失去了深刻的理解和同情，目的感过强。
第四，商界精英的逐利本性阻碍了社会的进步
事实上，商业精英能够真正推动商业模式的进步和发展，他们可能是一个商业帝国的创始人，也可能是一个模式的创新者，也可能是工程师本身。
毫无疑问，利己主义可以激发欲望，促进社会发展。
但是，利己主义的刺激作用是有限的，大企业在促进社会发展、取得优异成绩后，逐渐阻碍了保守、封闭、垄断经营。
大多数所谓的商界精英最初是进步的，但当他们达到一定的成功阶段时，他们就会逐渐迷失在逐利的迷雾中，进而成为不进步的政党。
商界精英的焦虑。
事实上，商界精英孙东旭和所有普通人一样，都处于深深的焦虑状态。
从小，优胜劣汰的教育，死人用退，促使他从不敢懈怠，他一直把董宇辉当成威胁，对一切可能威胁到他地位的人，时刻保持警惕和警惕。
资本不断积累，贪得无厌，一旦停止，资本就死了，追求财富的理想贪得无厌，达不到平静心灵、停滞增长的境界。
在歌德看来，未实现的状态根本不利于灵魂的形成。
德国古典主义中的“生成”（bildung）概念强调“......灵魂建设
很多人可能不明白为什么在歌德的《威廉·迈斯特的学识习时代》中：
为什么“完成的英雄”是优柔寡断、不成熟的威廉，而不是务实能干的维尔纳。
威廉和维尔纳，他们在人生重要阶段做出的选择决定了他们未来的命运和他们能取得的成就。
在威廉下定决心离开家乡之前，维尔纳试图说服威廉放弃“不切实际的幻想”。
这种劝说是用心良苦的，依然是大多数人最常说的理由。
对于维尔纳来说，有效性是检验事物的唯一标准，人的完美也凌驾于世俗的成功之上，善于理财，安居乐业，这样他们的财富就会不断增加，才能收获巨大的幸福。
他对威廉说：“在当今世界，整个地球都被有权势的人瓜分了，他们因此而享有财富和荣耀。 “我们能做的就是继续积累财富，巩固自己的地位，这样我们才能精力充沛地生活，享受快乐。
在他看来，威廉夸大了无意义事物的价值，试图浪费时间，从而误入歧途。
威廉没有听从威尔纳的劝告，趁着收租、外出修炼的机会，逃离了父亲枯燥的经济生活和顽固的生活水平，投身于戏剧的追求中。
几年后，当维尔纳和威廉再次相遇时，两人之间的差距已经蒙在鼓里。
维尔纳此时的信条是“做生意，赚钱，与家人幸福地生活在一起，不管还有谁闲着。 ”
虽然他让家人过上了更富裕的生活，但经过多年的奔波和工作，他变得憔悴不堪，血液彻底流血，最后一丝青春活力也消散了，精神生活无聊到甚至“晚上不打牌就活不下去”。
他的人生就像一颗昏暗的晨星，没有退路，在朦胧的夜色中沉入天空。
威廉和维尔纳年轻时选择的道路在时间的雨中结出了果实。
那些表面光鲜亮丽，似乎拥有完整生命的人，但当他们品尝它时，却发现成熟细腻的果实已经腐烂在里面，散发出难闻的气味。
威廉本能地拒绝了他家庭的资产阶级，认为他正在“走上一条更高尚的道路”。
他知道自己是不够的，但他从未放弃激发他心中一切美丽和崇高的东西，以一种近乎神圣的激情激励和塑造自己。
相反，商界精英的艰苦生活，不是献给善良和人格的完成，而是追求金钱、社会地位和体面的生活，并无休止地追求它。
他们的勤奋就像工蜂不知疲倦的辛劳。
他们的辛勤工作，造就了有情世界的无情。
莫雷蒂似乎：
“如果我们试图寻找和总结成熟的特征，仅仅知道如何经营和组建家庭是不够的，但最重要的是像威廉一样学习习，以自己的角色生活，时刻不断增强自己对世界的归属感，努力寻找灵魂的故乡， 让这个世界成为适合我们居住的乐园。如果我们不这样做，我们就是在浪费我们的岁月，我们在浪费我们的生命，我们在惹他们，我们将结束这一生。endmoretti f, the way of the world: the bildungsroman in european culture
平庸过度膨胀的孙东旭在直播间为观众开会。
反倒是好事，他让普通人直接意识到商界精英的极度虚伪，其实是一件好事。
最厉害的是那些非平庸的商界精英，他们总是善良善良。
平庸的孙东旭被推到台前，扮演反派，被唾弃。
真正的商业精英抚慰情绪，扮演好人，重现神话。
王尔德在一百多年前说过：
最坏的奴隶主，对他的奴隶如此仁慈，以至于那些遭受苦难的人和那些思考它的人，都没有意识到或理解奴隶制的恐怖。 ”