春秋时期是武道美德的典范，边缘民族融入中国

春秋时期，楚庄王足智多谋，睿智。 公元前597年6月，晋国与楚毅之战爆发，晋军战败逃窜。 楚军紧追大地，晋军残余被击溃，拖过河。 楚国大夫武慎建议庄王趁机再次进攻，扩大胜势。 然而，庄王拒绝了，说：“楚子成普输了，他很惭愧。 这场战斗是一种耻辱。 更何况，晋国无罪受罚，寡妇侥幸胜，应该制止。 “楚军停止追击，晋军得以撤退。

次日，即6月15日，楚军背着沉重的行李抵达义迪，驻扎在衡永（今河南省新乡市元阳县）。 恒永曾经是楚国的耻辱之地，35年前，金温公向周湘王献祭了一名俘虏。 庄王此刻身处胜利之地，待在当年晋公温建造的宫殿里，他很惭愧。 郑相公亲自前来，赏赐了楚军，再次表示臣服。

在这个历史性的时刻，楚国大夫潘党提议庄王建造一座“京官”，将晋军死者的尸体堆积起来，以展示他的武功。 庄王明智地拒绝了，提出“武”的意思是“停仗”，国家使用武力应该是禁暴止兵，保护大功立业，安抚人民，富足。 靖官对此不利，庄王决定埋葬晋军阵亡，祭祀河神，修建先祖祠，然后回国。 这一举动显示了庄王的智慧，胜负不是以敌人的死亡来衡量的。 在他的带领下，楚国展现出武德风范。

停止为武道而战“，这四个字成为了壮王的象征，也代表了中国武术。 在他看来，战争不应该杀生生，杀生生，而应该维护和平，保护人民的生命财产。 庄王与武士们进行了一场惨烈的战斗，并付出了艰辛来减少**。 他摒弃了庸俗的北京观，尊重生命，超越了战争的残酷，达到了更高的思想高度。 ** 他也表达了对血腥场面的厌恶，因为他对战争的深思熟虑和武断思考，战争本身不是目的，而是为政治服务，为和平铺平道路。

庄王的思想使楚国超越了蛮族，融入了中原。 他的智慧是中华民族传统文明的精髓，是世界历史先进思想的精髓。 善与智在战，超越战而上，更上一层楼，这是中华民族历史的骄傲，也是后人传承的尚武德。