“你的书法可以丑，但不能粗俗！这个理论一出来，估计很多朋友都会反驳！列为官员，别担心！以上观点各有各的用武之地！
不妨请一位熟悉经史、熟悉佛教，擅长医书画的清代人傅山为作者代言！
对于书法，傅山提出了一个著名的观点，可以用四个字来概括，即“四宁四不”，具体内容是：宁丑而不讨人喜欢，宁笨拙而不聪明，宁零碎而不滑溜，宁直而不安排。
傅山对“四宁四武”的书法观似乎有些离经叛道，当时很多人都不理解，以为傅山是“丑书法”的鼻祖！
傅山的“四宁四无”理论不是捏造的，而是长期书法实践的结果。 傅山的理论实践不仅限于书法，还体现在艺术和佛教领域，证明了“实践是检验真理的唯一标准”的正确性。
傅山是清代书法乃至其他领域举足轻重的人物。 他是中国文化史上少有的多面手。 他不仅是天才的书画家，还是著名的道家学者、著名的医生，甚至是武术大师。
傅山的行事风格和思想命题是一脉相承的，本质上是道家人物的气质，为人学真，自由自在，反对权威和教条主义。
傅山的“四宁四无”理论是对“丑”和“美”的理性认识。 丑陋和美丽不是孤立的、绝对的，它们可以相互转化。 丑陋到极致就是美，美到极致就是丑陋。
傅山批评赵梦甫的书法，认为赵梦甫的书法“媚俗”，过于精致，归根结底是“俗气”，与古人有距离。
傅山认为，庸俗不是“高雅庸俗”的“庸俗”，这里的“庸俗”是容易理解、容易大众接受的东西，书法的粗俗是低俗的，也就是所谓的“庸俗难耐”！
回到上一点：你的书法可以“丑”，但不能“庸俗”，就是让你的书法摆脱粗俗，呈现出书法古老典雅的境界。
对于“丑陋”的理解，很多人会立即联想到曾翔、王冬龄、邵燕、沃兴华等书法家的书法家的写作行为，下意识地产生“脏”“乱”“穷”的印象。
其实以上四位书法家的书法并不完全丑陋，其实不乏美，只是你还没发现呢！美丑是辩证的统一体，需要相关理论证据的支持，而不是根据个人喜好得出结论。
大众普遍认为田英章的书法非常漂亮，因为它干净、精致、美如春雪，也像美女的肌肤，可以说田英章的书法美到了极点！
但也有相反的观点！田英章的书法既美到极致，又“丑到极致”，与真正的书法艺术脱轨。
例如，一张精致、干净、美丽的美女照片就不算优雅的艺术！一幅皱巴巴的、丑陋的老妇人肖像是一件真正的艺术品，毕加索有很多这样的作品。
对“美到极致”的追求，往往过于雕琢，为了注重每一个细节，而忽略了艺术创作的“坦率”和“真情”，这是欺骗了视觉的外在感受，缺乏内在的意义。
所以，田英章的书法一看是“好看”的，任何人的第一印象都是这样的，而长期观察是“不堪”的，毕竟缺乏艺术的魅力，只局限于实用性。
在书法方面，傅山精通正书法和草书法。 对于常规剧本，他的专长是小凯。 他的小凯，你不仅看到了精致的一面，也看到了笨拙的一面。
傅山的草，乍一看，确实有些难看，但深入观察，却耐人寻味，这就是他所倡导的“宁笨拙不奉承”和“宁笨拙而不聪明”，才是他真实气质的表达！
书法可以丑陋，但不能庸俗，你同意这个观点吗？