春秋时期的“状态”与现代状态不同，古人认为，“国家”的本质是祖灵国家存在的原因是为了服务于“祖灵”，而服务好“祖灵”，涉及到两件事，一是”。家庭圣殿“，另一个是”。土堆
土墩，即墓地。 在古代，氏族国家以城市为中心，坟墓在公共墓地，墓地靠近城市。
土墩字，从字形上讲，有两种**，一种是用阉割的狗作为祭品，另一种是用阉割的猪作为祭品。 但无论它是什么动物，它都是对“死者”的祭品。
春秋时期，诸侯国的贵族成员会根据其氏族身份被埋葬在城市的公共墓地中，其中贵族的坟墓有密封的土壤（封闭的坟墓，堆积成袋子），称为“土墩”，平民的坟墓没有密封的土壤。
孔子埋葬母亲寻找父亲说明了这一点，孔子一家逃离了宋国，而不是鲁国的贵族，因为其埋葬没有封闭，孔子的母亲去世后，孔子想把她和父亲一起埋葬，却找不到父亲的坟墓。
在墓地里，有一条祭祀线，叫做土墩，有官员守着它Tsukasa Jae（冢斋），这也是后世丞相的别称。 当君主（冢淳）无法祭祀到坟墓时，他会派长子（泰）代替，所以长子也被称为“冢”。
这种在世界上的官方名称被“坟墓”的相关名称所取代，因为古人认为坟墓是“天堂”在世界上的体现，“天堂”是永恒的，所以墓地在史书中又有了另一个名字巨型域名，其含义是”。永远的国度
为了死后进入“天”，与前几代祖先在一起，祭祀永不落下，古人非常重视墓地和葬礼的地点，以及后人不断的祭祀。
墓地的位置早在建国之初就已经确定好了，能做的就是葬礼，而葬礼的核心就是死后身体进入族万亿领域，如果不回到万亿领域，灵魂就无法回到自己本该归属的祖灵序列。
所以，古人不怕死，但怕死在异国他乡。
比如金、楚一之战后，楚之子顾辰、战死连尹相劳被金俘虏，晋之芝甫（智无子）被楚俘虏。 经过两国谈判，交换了人质和遗体，并将尸体归还，以便连尹相劳最终可以埋葬在招玉。
当知无子得知自己可以回晋国时，他说了这些话;
执事不惹鼓，这样他就会被杀，国王的宠爱也是......带着王者之魂，疲惫的臣子们只好回晋，寡妇以为他被杀了，死了，不朽了：若免除王的宠爱，就送给王以外的大臣之首，先请汉君，在宗门中杀， 他也会死去不朽
大意是，智氏族感恩楚王的恩情，能够让自己回国，哪怕被金君或者智氏宗主处死，但如果能葬在智昭域，他也非常高兴。
葬在昭玉算是一种荣幸，葬在昭玉也算是耻辱。
如果对姬荪**不满而逃跑的陆昭公死了，他就会被埋葬在鲁国。 姬氏宗主纪平子要将陆昭公埋葬在“阚（诸鹿公召域所在地名称）”外，并在赵公墓周围画了一条沟，以表明赵公墓与诸鹿公昭辙域隔绝。 最终，时任秘书的孔子“曲道救国”，对鲁公昭域的壕沟进行了整扩，并入了陆昭公的墓穴，以免对陆昭公造成永久的侮辱。
庙宇是祭祀祖先的场所，有历代先祖的神牌，是宗族国家的核心建筑，也是祖灵信仰实践的中心。 几乎所有涉及祖先灵魂信仰的行为都在寺庙里举行。 它通常设置在城市中。
庙里还有大地神和农神，统称为”。社记社集的两位神只有天子和诸侯可以祭祀，所以“社集”也经常指代像钟庙这样的国家。
因为“国家”的本质是祖灵，所以藩属国的任何重大事务，如国王登基、战争、婚姻、外交等，都是在宗庙进行的。
君主登上王位
因为祖灵才是氏族国家的实际主人。 每个君主都是维持牺牲的人。 因此，君主登基时，必须先到庙里向祖灵汇报，在祖灵的同意下成为君主。
如果说金文功耳重耳，那么他回国登基的第一站就是祠堂——”。冰武，成曲沃。 在丁末，入江，即位于吴宫内。“晋国的祖庙在曲窝恒书庙内，都在江，在曲窝无功（金无功）的宫殿中登基。
战争
战争和祭祀是古代氏族国家的重要事项。
诸侯国出征前，一定要去宗庙，主要有两个目的，一是拿武器，诸侯国的兵器大部分都存放在宗庙里;第二，告上庙，也就是向老祖宗交代他们为什么要打架，对方犯了什么错误，然后请老祖宗保佑自己。
比如卫庄公在战前向祖灵祈祷——”。请不要有肌肉，没有骨头，没有面部伤口，没有失败，没有恐惧。也就是说，祝福自己没有受伤。
如果敌人被打败，就会有俘虏在宗庙报告胜利，通知祖先祖先没有侮辱祖先的威望。
婚
古人认为，女性祖灵虽然是其他氏族的成员，但死后会与丈夫的祖灵在一起，也就是说，女性祖灵会起到连接两个氏族的作用，比如郑国打击陈果（陈国石的胡公妻，周王温的女儿）， 和金果自找愧疚。
十字军东征的原因是“......我。。。。。。国王第一雍氏是元朝的女儿，而陈......与胡工一起密封现在陈忘了周的大德，鄙视我的大恩，抛弃了我的姻亲，恐吓楚国人，以致依靠我......然后是我东门之战，当陈隧道，景颜沐日记，我怕不竞争，我羞愧……“因为陈果忘记了周的大德，背弃了公婆。
外交
国家因祖灵而存在，祖灵灵力的范围就是国家的范围，在这个范围内，同族的人受到神灵的保护。 也就是说，如果你出国越过边境，也就是离开了祖灵的势力范围，君主和医生将得不到祖灵的关注和祝福，会给自己带来灾难。
所以，如果出国，国王必须向祖灵报告，他会离开自己的灵力范围，前往某个地方回去的时候，要和寺庙里的宗门人一起喝酒，报告祖灵自己回来了，结果又如何。
这也是《春秋》一书中的大量记载。某个地方的公会、联盟和国家“资料的缘由，女巫分工的历史，会记载国王和医生的情况，并复制成几部分，其中一部分埋在地下，或者直接焚烧，告诉祖灵。
简单描述一下春秋时期的王侯国庙概念，就会发现古人眼中的“国”是大不相同的。 国家因祖灵而存在，世人最大的目的就是保持祭祀的连续性，死后祭祀者的灵魂会回到“永恒国度”，这就要求“祭祀”永远进行下去，所以子孙后代不能被打破。
只要神殿继续存在，国就存在，永远受祖神的保佑，但神殿灭了，国不复存在，这也是春秋时期大国不灭神殿的核心原因。