[杂项稗子说] ......八卦桓灵题词。
当我读到东晋义禧元年（公元405年）竖立的习，乾隆43年（公元2024年）在云南出土的包子碑（又称小桥碑）时，我惊讶于为什么汉字在两种汉文化繁荣之后，仍然像古秦的祖先一样有古秦文字的影子。 带着疑惑，他立刻钻进了汉代碑文，一是汉字的演变，二是满足临怼汉碑的夙愿，三者都像是闲着、上网方便、私利或其他原因。
说到流传至今的汉代铭文，无论是原石还是拓片，无论是铭文还是悬崖，尤其是书法爱好者对林提的好作了如指掌，不仅集中在东汉，而且尤其集中在东汉（公元132-189年）。
说起汉代的两位桓陵皇帝，在短短的**这位热衷于传播知识的人中，每当提到“第二位桓陵帝”时，诸葛亮的《师表》基本都会引用：“。亲贤臣，远恶人，本祖汉如此兴旺;亲反派，陈元仙，此后汉朝衰落。 秦始皇在的时候，每当和大臣们讨论这件事情时，他都没有叹息，也没有恨余欢和凌烨。 此外，所有涉及桓陵两位皇帝的传奇故事，如桃光默默无闻、认贼为父、厕所政变、党政之争等，不仅经典案例，更特别发人深省。
回顾汉字的起源，如果质疑桓陵的铭文为何如此奇特，一旦了解是汉朝灵帝创造了《西平石经》的史学地位，恐怕就足够了。 以下是最近收集到的桓陵碑文列表，供同一人参考，也作为本文的佐证。
1、《石门颂》，全称《古汉杨钧颂》，是东汉桓帝二年（公元148年）陕西省汉中市宝城镇东北部石门古道古石门通道的一座崖石刻。
2、益应碑，又称“百碑”、“孔子碑”、“孔子碑”等，是东汉桓帝永兴元年（153年）碑文，现现藏于曲阜汉魏碑刻陈列馆。
3、祭牌，全称“汉明府孔庙碑”，是东汉桓帝永寿二年（156年）的碑文，现存放于曲阜汉魏碑刻陈厅。
4.孔子纪念碑，全称“泰山孔子君碑”，又称“台山府夫子纪念碑”和“台山孔子君纪念碑”等，是东汉桓帝七年（164年）的碑文，现现藏于曲阜汉魏碑文陈列馆。
5.华山碑，全称“西岳华山寺碑”，又称“华山寺碑”，是东汉桓帝八年（公元165年）的碑刻，原石已被毁，现存重新刻刻的碑刻存放于陕西西月寺灵观殿。
6、恒坊碑，全称《晚汉魏威清恒福君碑》，是东汉灵帝剑宁元年（168年）碑文，现存放于山东省泰安市戴庙碑廊。
7.石宸碑，全称“鲁翔石宸孔庙碑”，又称“石宸前后石碑”，是东汉灵帝剑宁二年（169年）碑文，现存于曲阜汉魏碑刻陈列馆。
8、夏城碑，全称“汉北海春羽长霞君碑”，又名“春雨长霞城碑”和“汉北海春羽长霞城碑”等，是东汉剑宁帝（170年）的碑刻，原石已失传。 现存明代重刻碑（已毁）存放于河北省邯郸市永年区清晖书院。
9.西窄之歌，全称“汉代西窄之歌”，又称“徽安西碑”、“李习碑”、“李习之歌”，俗称“黄龙之歌”，是东汉剑宁皇帝四年（171年）的悬崖石刻， 位于甘肃省城县。
10.杨树公遗迹碑，全称“汉州荆棘史杨树功遗迹碑”，是东汉建宁帝四年（171年）的遗迹，原在山东巨野，现藏于故宫博物院。
11、《亭子之歌》是东汉剑宁皇帝五年（公元172年）的一座崖石刻，原在陕西洛阳县嘉陵江西岸，现藏于洛阳县灵岩寺。
12、韩仁明，全称“韩嵀官闻龙汉人”，是东汉皇帝西平四年（175年）的碑文，现存于河南荥阳市文物保护管理院。
13、曹泉碑，全称“汉和阳令曹泉碑”，又称“曹景万碑”，是东汉皇帝灵帝仲平两年（185年）表彰的曹泉功牌，明初万历在昊阳（今陕西鹤阳）新里村出土， 现收藏于习碑林博物馆、北京故宫博物院和上海博物馆的明拓片收藏。
14、白石神君碑，又称“白石山碑”，是东汉光和皇帝六年（183年）的碑文，现存放于河北省元石县丰龙山南麓的丰龙书院汉碑殿。
15、张骞石碑，全称“汉代古谷城长党尹令张骚宋”，又称“张骞彪歌”，东汉灵帝中平三年（186年）雕刻而成，出土于明代初年，现存于山东泰山岱庙碑廊。
2024年11月25日星期六在济南）。