我想在高中时成为一个阿米什男孩，制作物品，远离教室，了解我是谁。 但我的高中生活让我看到了我在小学时从未想象过的可能性。 由于这些可能性，我的世界在那些年里开始扩大，而且仍然没有停止。 在这些不断增加的可能性中，首先也是最重要的一点是找到新的方法来伸展自己。 “技术想要什么”凯文·凯利当我第二次读到《科技想要什么》时，我觉得自己可能适合阿米什人的简朴生活，与现代主流社会保持着密切的关系，守护着自己特立独行、和谐不一样的小世界，这或许也是古典中国中庸之道的体现。 也许在世界的某个地方，有人过着适合我的生活，我甚至无法想象它是什么样子，更不用说伸手甚至进入这个理想的生活场景了。
想象力总是稀缺的，尤其是在阅读这套书的时候，因为作者极其抽象和概念性的想法构建了一个超乎想象的科技世界，所以像我这样保守的读者难免会觉得难以理解，缺乏想象力，但这并不影响它带来的认知创新和思维冲击。 每一章都是一扇重新发现世界的门窗，而让我印象深刻的，也许是契合我气质与需求的，是欢迎与拒绝科技的生活观。
摘自凯文·凯利（Kevin Kelly）的《技术想要什么》。
在60年代末和70年代初，数以万计的自称嬉皮士的年轻人涌向小农场和临时公社，过着与阿米什人没有太大区别的简单生活。 我是这场运动的参与者。 温德尔·贝瑞（Wendell Berry）是我们当时追随的导师之一。 我们在美国农村进行了小规模的实验，抛弃了现代技术（因为它似乎压制了个人主义），手工挖井，自己磨面粉，饲养蜜蜂，用自然干燥的泥土建造房屋，甚至制造风车和水力发电机，这些风车和水力发电机不规则地工作，试图重建新大陆。 有些人还从宗教中寻求安慰。 我们的研究结果与阿米什人的研究结果相似：这种简单性在群体中效果最好，不是完全抛弃技术，而是简单地部分技术化，最有效的似乎是我们所谓的“适当技术”的低技术方案。 这种扎染式的生活方式，深思熟虑，有意识地使用适当的技术，已经有一段时间了，非常令人满意。
然而，只是一段时间。 我担任编辑的《全球调查》杂志是数百万次简单技术试验的现场手册。 我们翻阅了几页信息，学习如何建造鸡舍、种植蔬菜、设置奶酪、教育后代，以及开始在稻草屋里在家工作。 我亲眼目睹了最初对技术局限性的热情如何不可避免地变成焦虑。 渐渐地，嬉皮士们开始逃离他们精心设计的技术简单世界。 他们一个接一个地离开冰屋，回到无聊的车库和阁楼，在那里，他们惊讶地将“小即是美”的技能转化为“从小事做起”的创业精神。 《连线》杂志的诞生和长发程序员文化是 70 年代反主流文化辍学者的心血结晶。 正如 Global Overview 的嬉皮士创始人斯图尔特·布兰德 （Stuart Brand） 回忆的那样，“'做你自己的事'很容易翻译为'自己创业'。 我丢失了数百人的演讲稿，这些人与我有私人朋友，他们离开了嬉皮士公社，最终在硅谷创立了高科技公司。 现在，这些人的故事几乎成了陈词滥调——从赤脚男人到史蒂夫·乔布斯（Steve Jobs）这样的亿万富翁。
早期的嬉皮士并没有保持与阿米什人相似的生活方式，因为虽然在那个社区工作是令人满意和有吸引力的，但对选择的呼吁更具吸引力。 嬉皮士离开农场的原因与年轻人不断离开农村的原因相同：技术带来的机会日夜在召唤他们。 回想起来，我们可以说，嬉皮士离开的原因与梭罗离开瓦尔登湖的原因相同，来来去去地充分体验生活。 自愿接受简单的生活，是一种机会，一种选择，每个人至少在人生的某个阶段都应该体验这样的生活。 我强烈支持选择性贫困和极简主义作为一种很好的教育手段，特别是因为它将帮助您挑选值得优先考虑的技术。 但我也注意到，要实现简单生活的全部潜力，人们需要将极简主义视为生活的许多阶段之一（甚至可能反复出现，例如沉思和安息日的时刻）。 在过去的10年里，新一代的超极简主义者已经出现。 今天，他们在城市里过着自助的生活：生活简单，接受志同道合的自助者建立的特殊团体的帮助。 他们试图享受互助和体力劳动的阿米什人满足感，以及城市中不断出现的各种选择。
阿米什人和超极简主义者为如何选择应该接受的东西提供了重要的教训。 像他们一样，我不想拥有太多的设备，这并没有真正增加副作用，它只是增加了繁琐的日常维护。 我宁愿能够仔细选择我需要花时间去理解的东西，我希望能够丢弃那些不起作用的东西。 我不想限制别人的选择（例如致命**），我确实想要一种技术含量最低的生活，因为我已经知道我的时间和精力是有限的。
阿米什变形金刚对我帮助很大，因为通过触摸他们的生活，我现在可以非常清楚地看到技术要素的困境：为了最大限度地提高满意度，我们努力将生活中的技术降到最低。 但为了最大限度地提高他人的满意度，我们必须使世界技术尽可能多样化。 事实上，只有当其他人创造足够的选择机会时，我们才能找到我们需要的最少的工具。 技术的困境在于，一方面，个人如何最大限度地减少周围的物品数量，另一方面，努力在全球范围内增加物品的种类和数量。
在关于阿米什人 Modder 的经历的章节中，您可以看到过去、现在和未来，并看到他人、他人和其他人的生活。 上个世纪美国嬉皮士涌向小农场或临时公社，以及早先梭罗在瓦尔登湖畔的隐居，与中国年轻人回乡创业的逆城市化趋势相似。 尽管嬉皮士后来离开了乡村，梭罗也离开了瓦尔登湖，但他们的逗留很难用成功或失败来定义，正如凯文·凯利在他的书中所说，“他们来来去去，充分体验生活。
无论是最终离开农村回到城市，还是在农村生活和工作，都是一次宝贵的人生经历，也是一种伸展自我的方式。 站在城市与乡村之间，我们还能义无反顾地书写自己的人生篇章吗？
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