苏轼描写古代女性的诗，让古人脸红，现代人嗤之以鼻
中国古代有很多关于女性的诗歌，但由于受整个社会历史和传统观念的影响，很多诗歌都比较晦涩和微妙。 毕竟，更直接一点，将是那些"还有其他图纸"的人赞成。
但很少有人知道，苏轼关于老太太身体的话语，是大胆而直白的。 古人读到这些话，脸红了，不敢直视，现代人读到这些话，直接骂了妈妈。
在那个封建时代，人们不敢想象老太太被**和受伤是多么的艰难。 诗歌中的描写并不像现实中那样令人心碎。
古老的思想。 熟悉古代历史的人都知道，最初的中国社会是非常开放和开明的。 尤其是安石之乱前，开元繁荣时代的发展，更是让人们向往和珍惜古人。
当四湖四海的人们齐聚长安，羡慕地看着长安的繁荣，当时的人们是多么的自豪。
安石起义的动乱，逐渐将汉人与外界隔绝开来。 社会要求，尤其是对女性的要求，也变得非常严格，人们不希望另一个杨玉环来"蹂躏"这个国家。
但在今天的人眼里，问题是一个女人能掀起多大的波澜。 中国历史上只有一个武则天。
事实无法改变，坏习正逐渐走上历史舞台。 北宋末年，中国封建社会开始要求女性缠腿。
也就是说，只要一个女人长到四五岁，就要学会把脚放在小位置上，这是真的"软"跟"健康"。
看着这一幕，因五台山的艰辛而流离失所的苏轼忍不住写下了《菩萨蛮翼脚》一诗：
可以闻到莲花脚的味道，仔细洗袜子"。
小脚女人的蠕动让他无法理解。 这真的健康吗？ 所谓的柔软和美丽？ 我们通过破坏自己的身体来追求美，这真的很荒谬。
他似乎在歌颂脚，歌颂这个习。 但实际上，苏姬是在借此讽刺当时社会的愚昧无知。 当然，没有人知道这是否与他因虚构罪行而作证有关。
只不过，在经历了充满才华和激情的一生之后，他终于后悔了一辈子，我想没有人会希望这就是结局。
至于原住民为什么一见到她就脸红，原因很简单，那是一个封建愚昧的时代。 如果一个男人看着一个女人的身体，那是极其不合适的。
而且，苏轼不仅"看"，并且还把自己看到的东西写进了诗里，这显然是一种比较离经叛道的行为。
但苏轼在乎吗？ 如果文字连批判和讽刺的力量都丧失了，那么文字就失去了意义。
在过去和现在的历史书中，我们应该只关注好的一面，但当苦难和过去的经历过去了，谁会读呢？ 谁会读过去？ 谁在乎它？
难怪林玉堂先生这样评价苏轼：
这样的角色在世界上很少见，两者都很少见。
今天的观点。
值得庆幸的是，随着时间的流逝，过去的无知已经消失在历史的长河中。 虽然直到上世纪中叶，在中国一些贫穷的山村里，仍然有人坚持着这些懵懂的传统。
但今天，随着文明的日益普及，类似的情况终于消失了。
我们谴责一些历史上的习，因为他们自己错了。 什么时候应该用小脚来判断女性的健康或女性气质？ 如果畸形是美，人们宁愿看到没有美的整个世界。
不仅如此，这个观念还体现了宋末元初的无知，并逐渐在元、明、清时期"开花结果"。
宋朝之前哪个朝代对小脚有如此特殊要求？ 这些朝代什么时候需要如此特别地展现女性之美？
人们崇尚美，追求美，不仅是为了美，更是为了美德和美。
中国古代四大选美皇后，昭君、貂蝵、习、杨玉环，哪一位缠足？ 把社会的无知和无知强加给女性的想法是令人发指的。
正因为如此，人们决心打破这些坏习，不仅是为了向新时代的过渡，也是为了更美好的明天。
苏轼讽刺这些行为，具有明显的正反两面特征。 不幸的是，仅靠他的个人影响力无法改变这个社会的意识形态。 虽然现在的人没有苏轼那么有教养，但苏轼的想法已经得到了全世界的认可。
如果苏先生能看到这样的憧憬，相信他也会为现代女性感到高兴：她们终于不用再被臭气熏天的长条紧紧地束缚着。
苏轼有一首诗，讲的是一个老妇人，原住民读了就脸红了，现代人读了就骂它无味。