最近，我翻阅历史，有意识地收集和记录了古人“看脸”的记录，发现这种审美记录在魏晋南北时期特别有记载，大概正如鲁迅先生所说魏晋时期是文学意识，个体生命意识觉醒，人们摆脱了儒家伦理的束缚，打开了儒家伦理的桎梏。开始关注个性，大胆审美丑陋
形象和气质都不错的美男不乏，如傅凡何浪（何嫣）、“怀抱中如日月璀璨”的夏侯轩、“岩岩独孤松”的姬康、“登上玉山，光映人”的裴凯， 被“观者如墙”的魏珏等等，但同时，也有不少丑陋的记录：
1.张再， 左思
张仔，字孟阳，安平人。 这是晋朝的张在，不是北宋的张在写了横渠四句。 张载性情悠闲优雅，博学多才，泰康年间，去四川探望父亲，路过剑阁，面对剑阁的陡峭，认为蜀人危险混乱，并作了“剑阁明”训诫，后来被皇帝看到， 并下令将其定为文乐石剑阁。
除其他外“一人有戟，一万人站起来。 一个美丽的地方，没有亲人不住”。一句话，李白的《蜀道难》中的《蜀道难》。剑阁雄伟崔维，一夫为关，万人不开。 守卫或土匪，变成了狼和豺狼这就是它的来源。 张仔虽然文艺天赋高，但长得不好看，长得丑，被人攻击。 金培琦的《玉林》有记载，书中曾存在过，后来流传，南梁刘小彪。
玉林说：“安仁很漂亮，每一句台词，老太太都扔水果，车子都满了。 张梦阳长得丑陋，每一句台词，孩子就用砖头和石头扔，车子也满满的。 ”
原文是把张仔的丑和潘岳的美女比起来，潘越红了，扔果赢了车，张仔丑，嫌弃，满脸石头。 同样的体会，也体现在左思身上，记录在《天下说新词：宽容》中：
潘岳长相漂亮，颜值也不错。 年轻时，他突然出现在洛阳路上，那个女人遇到了他，他忍不住萦绕在他心头。 左太冲脸色难看，也回了岳幼鳌，于是那群妃嫔们一起吐了口唾沫，突然回来了。
《天下说新语》的叙事，明明是借鉴了《玉林》，但这次丑陋的配角换成了左思，主角依旧是潘岳。 潘岳长得好看，年轻的时候，在洛阳街上，被女人手牵着手，不准离开，而左四则效仿潘岳，却被女人唾弃，喷回家。
对了，左四，左四还是很有天赋的，他能继承韩大富的余波，创造出《三都府》这样的大作，这是西晋王朝短暂统一的奇迹，也难怪洛阳一时贵。
2.刘玲
刘玲，也就是竹林七贤的刘玲，我在上一篇文章《竹林七贤去哪儿》中仔细分析了竹林七贤每个人的背景、政治立场、不同命运。 刘玲以“醉酒”著称，著有《美德颂》。
《天下说新词：荣志》记载：“刘玲长六尺，长得很丑，而且摇摇晃晃，文体木形。”
刘玲是七贤中最不合格的，前面的引文说明他形象差，身材矮小，长相丑陋;《晋书》中，有说刘玲“沉默寡言，不妄言”，意思是此人话少，人际交往有问题;《金书》还说，刘凌“一开始不介意家产不算”，应该说刘凌在经济上与其他圣人有差距，家境也不好;
总结一下，刘玲长得丑，话少，家庭条件差，是个酒鬼这直接是现代社会的坏青年。
但他有个性，他的《美德颂》批礼仪、批宗教，万物看，反映出刘玲的嚣张直率，所以《天下说新话》称赞他“一闪一闪，土形遗迹”（放纵随性，不加修饰），让季康和阮姬看到他“乐意理解，携手进林”。
但在讲究闸阀的魏晋时期，没有政治背景，只能郁闷和从属，刘凌曾经在比自己年轻的王荣手下参军，在太初，他没有采取措施，但他也很幸运，这也避免了像季康一样被政治清洗， 最后死而死。
3.王苍
王苍，字中轩，建安七子之一，才华横溢，刘宪评价他的“七子冠冕”。 正是因为他的出现，王苍的婚姻依然受到影响，《三国志》包含：
王苍）十七岁，司徒丕，黄门石郎诏，到西京闹事，都未平息。据刘彪说，就是荆州。 桌子很脆弱，很虚弱，而且不是很重。
王苍的祖先都是汉朝的三皇子，家境显赫，因为当时长安乱世，王苍去荆州依附刘表，但刘表见他长得不好看，身体虚弱，性格散漫单朴， 所以他不是很重要。
当时，王苍和哥哥王凯一起避风云，刘彪起初看重他的才华，想把女儿嫁给他，但后来觉得他长得丑，又不是女婿，于是就把女儿嫁给了王凯。
刘彪死后，王苍劝说刘聪加入曹操，安抚荆州，加冕为侯爵。 建安二十二年正月，王苍死于瘟疫，生前因为喜欢听驴叫，曹丕也和大家一起叫驴送他去死。
写这么多，我以后再加
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