爱是艺术的灵感：爱是艺术的土壤;爱是艺术的源泉......
可以说，没有爱，世界上就没有艺术的诞生。 中国著名雕塑家潘和的一生，是传奇和典型的代表少年时，他心中就怀揣着英雄艺术家的情结，崇拜那些不朽的艺术家，如米开朗基罗、拜伦、贝多芬、梵高等。
早熟的潘河，生命能量即将迸发，这就是他年轻时，他与表妹李伟仪一见钟情，从此影响了他的艺术生活。
李慧仪的父亲当时是银行家，她从小接受西式教育，热爱钢琴，英语好，细腻、丰富、善解人意。 他们在香港相遇后，如火如荼，无法控制自己。 毋庸置疑，潘河与李徽仪的相遇和爱情，让原本热爱艺术的他更加坚定了信念，树立了远大的抱负。 而且，离别后的相思，催生了第一个心理上的“补偿”机制，使潘河对绘画的热情和坚韧达到了一个新的高峰。 同时，他萌发了艺术的“立体”思维，将精力转向雕塑，怀揣着憧憬的热忱之心;凭借白天和黑夜的能量，他创作了他的第一个雕塑，名为“失踪”。 那个人抬起头沉思，表情专注有眼神的少女，正是被梦境萦绕的女神李慧仪。
距离产生美，美好的回忆和思念可以跨越时空，让恋人活在自己的精神肉体和灵魂中。 除了用雕塑来表达寄托，潘禾还不断恋爱追笔尾，云雁字。 有时晚上寄出一封信，但第二天早上我又忍不住表达了自己的感受。
由于当时战火纷飞，他们的爱情依然难以重逢，但正是因为这份“补偿”，潘赫的艺术升华得更快。 寒意来临，夏天过去，太阳住在月亮里，两地四年的相思，实在是说不出话来。 当潘鹤收到李徽义要求见面的来信时，那种不耐烦的感觉可想而知。 虽然住在广州的潘河，在这个时候不得不通过日军的严密封锁去澳门，但他无疑是在赌命，父亲很珍惜儿子，绝不会答应让他去开会，甚至威胁要断绝父子关系来阻挠， 但无济于事，潘河只好“偷渡”到澳门，为了躲避日本巡逻队，他不得不昼夜潜航，历经艰辛险阻，四天后到达目的地。
他舍生忘死的精神深深地打动了李慧仪，她不顾父母的反对，两人在澳门近一年来一直频繁接触。 潘和依靠自己的艺术创作来支撑两人的生活费。 当他们再次分开时，两人相拥而泣，痛哭流涕，触动了天地。 虽然他发誓结盟，但没想到这次分离后，很长一段时间都没有消息，这让他后悔和......无奈
在等待和希望之间，时间是最慢的;在婚姻和幸福中，时间是最快的，这大概就是爱因斯坦的相对论。 虽然日本投降，大陆收复，但潘河心中的阴霾随着岁月的流逝而增加，出现了“乌云压碎城要灭”的不祥之兆。 年当月的一天，突如其来的消息让潘鹤昏迷不醒。 李惠仪结婚了！他仿佛坍塌了天地，风云变色，仿佛置身于异世界，失去心灵的痛苦，悲痛欲绝之后，真正崇尚“英雄艺术家”的潘河，又展开了翅膀，开始了第二次“补偿性”升华。
这种刻骨铭心的失恋，其精神上的打击是肉体上的痛苦无法比拟的，如果你从未真正爱过，而且爱得如此纯真，你可能并不真正理解！值得称赞和钦佩的是，艺术家超人的自由，会在他的日记中写道：“她结婚了！多年来，我都无法与这个女人情不自禁！现在她结婚了，我潘思危（晚年笔名）也松了一口气。 我是一个艺术家，我应该做我自己！我应该用我的技能去争取最大的成就！”
他言出必行，蜕变犹如新中国的面貌，他放弃了赴美留学的机会，立志与祖国一起腾飞。
改革开放后，潘鹤的创作达到了一个新的高潮，以他为主要创作者的《和平的女孩》是第一部放到国外的中国雕塑作品。 其他的《荒原上的牛》和《珠海渔女》早已在电视上受到中国人民的赞赏。
更令人佩服的是，潘鹤先生并没有因为李慧仪的婚姻而由爱转恨，这是普通男人难以释怀，无法理解和原谅的。 但是，他能真正理解和容忍他所爱的人的选择，他的心灵克服了爱情的排他性和占有欲，使他对人性之爱、爱、**的概念得到了升华到一个崇高的境界。 具体表现在，他虽然后来娶了另一位艺术家张友兰，生了三个孩子，但过去却有很长一段时间后来，在朋友得知初恋李惠仪的消息后，他还是毅然决然地冒着风险再次见到了李惠仪。 “如果你曾经爱过，你为什么要爱？”多么宽宏大量。 去加拿大的时候，他给李慧仪带来了一份独特的礼物，就是他十几岁时写给李慧仪的一首情诗，他把它写成一首曲子，请人演奏、唱歌，录制在磁带上。
当他们重逢时，在一艘横跨温哥华水域的帆船上，录音机播放了这首曲子。 潘鹤先生深情幽默地对李辉说：“我们重逢是最好的年纪：如果我们太年轻，就会有悲剧;如果它太旧了，它就会再次成为哑剧;如果你必须得到某人的支持才能见面，那就更有趣了。 “潘先生确实是一位杰出的艺术家，更配得上做一个世间奇人。
近两年，一部反偶像传统动画片《怪物史莱克》诞生，其中男女主角丑极了，但影片依然横扫全球票房，赢得了无数影迷的喜爱。 而这部电影之所以成功，主要原因就在于它宣扬了一个观念：不仅是美丽的公主，而且英俊的王子也会有幸福，只要心中有真爱，一个人再丑，也会有幸福的爱情，而这种爱情不会因为地位和外表的变化而改变。
如果人完全无情，生活只是一杯开水。 情感是自然的，动物是有情感的，更何况是人所以，爱不能完全没有，但有爱就要有节日。 圣人的爱不应该被事情所累，圣人不是无情的，而是深情的，不被感情所累。 道德厌倦了亲情，无情不厌倦。 王弼厌倦了深情，厌倦了深情却不被亲情所累。 这种批评是非常哲学的。
现在的一些歌词很有意思：“让我一下子爱够了”是典型的厌爱心态。 相反，我不指望它能永远持续下去，而只是期待拥有一次，这是一个浪漫别致的境界，深情不被感情所累。 引用佛教的话，就是靠命运喜结连理，当命运结束的时候，就会四散，有缘分在千里之外相遇，在另一边却没有相遇的机会，所以为什么要强行苦涩的爱情，甚至愚蠢到单相思和殉道的地步。
哲学家周国平说：“亲情是一种深度，友情是一种广度，爱情是一种纯洁。 作者补充说，真情是一种长度。 人狠死活不下去，人累了又活不下去，在这个千丝万缕的“爱情网”里，你不必挣扎，也不必绝望。 这就像丝绸一样，慢能清它的线，急的是更要让它打结！