来楚生，在书画篆刻各个方面都取得突出成就的现代艺术巨匠，吴昌硕和齐白石是另一位写意篆刻大师。 他的篆刻作品在现代印刷界占有举足轻重的地位。
今天我们继续阅读篆刻大师的印章，欣赏篆刻大师赖楚生的作品。 
休息一下，去旅行。
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朱温六字，此印刷文字的版面应受战国燕牌马印“唐都翠马车”的影响。
唐独翠战马。
然而，“唐”铭的U型布局，从汉阴的布局来看，却是极为奇特的。
然而，奇特就是奇特，文字的密集排列终于让人觉得过分了。 虽然这枚印章的布局很有效，但在文字的密度上却收敛了很多。
版画中间是空的，印着“唐”的宽度为一个字，这是用汉字半字字印的，但为了欣赏古法，古是现在使用的体现。
它的字基本都是小印章，但“其余”下的“心”是用大印书写的，印章的大小是用印章的习惯，虽然这不适合古字书生，但从艺术角度来说，只要造型能统一，白布合理就行了， 印章的大小也是连贯的，不仅否定，邓三叔等字法也一样。
沈琦的书画。 升值
白色文本中的四个字符。
“神”字的结构是对称的，除了两部分之间的左右部分靠近填充物外，其他垂直空间非常均匀，右侧垂直部分更靠近边缘和残余。
齐“王”字横三边高于中间，“气”部分也是上紧下松，与“王”旁边的紧度一致，右侧与边缘分离，与“神”与侧面的关系不同。
书的横画密密麻麻，每一横面不同，横面相距不远，黄土墓朱温安排的多横书写方法有一丝影子。 它的右侧与“神”字保持一定距离。
“画”字写在大篆上，“文”中间随意书写，“场”下部较大，残出边缘，因其灵活生动，其右边与“气”字联系较多，有别于“神”与“书”的关系。
右边的“神”出边，“气”不出边，左边的“书”和“画”与边缘保持一定距离，“书”是左上角的小残余，“画”是大残余，与“神”右边的残余相呼应， 再加上字里行间的残余，可以看出这个人的意图被打破了。
我希望我们经常见面。
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白字中的七个字符，一般来说，多字符印刷似乎既困难又容易，只有印章法适合公平的布局，尤其是极其多的字符印刷。
篆刻的宽度可以行走，布白意味着密集而不能针，减少成点，并且难以执行。 白石老爷子胆大妄为，玺布白白相间，很能防险，其杰作极具感染力，但其雕琢的多字篆却不好。 很难发挥优势。
七字印介于多字少字之间，朱布白还能用，所以负翁用其惯用的四字印刷、三字一行排版法，文字折叠，笔画细腻，明显源自汉统印，风格错开，回味无穷。
他将经文分为四组，“但是”和“没有”，“希望”作为一个组，“经常见面”作为一个组。
改变了世界。 升值
朱温的四个字，**郎桃沙北戴河“汉语。
因为它要显示它的伟大精神，所以负翁会把这枚印章表现得强而粗壮，雄伟而朴实笨拙是它的长，但这枚印章强烈强调文字行行盲目粗壮，按文字顺序，为对角线稀疏，“变”与“密”“上”与“人”稀疏。
“变”字被右边代替，字形丰满而扩充，因为它威严，“上”字薄而简单而灵动，圆润而多面，“人”字也简单，但它是与一条直线组合在一起的，因为对角线简单的话，直线结构，一圈到结构， 虽然简单和方圆不同，但区别是一样的，“间”字也扩大了，只是比“变”字稀疏，它的左边与边框分开，因为对对角线“变”字和边的关系的处理方式不同， 以免重蹈覆辙。
“人”字的上端靠近边缘，“了”字的下端远离边缘，其处理方法与前一组略有相同。 “上”的下侧和“人”的左边是大残余对角线呼应，其他小残余配合，达到英姿飒爽的效果。