清乾隆御景泰蓝掐琅宝纹凤耳炉。
年表：清乾隆。
尺寸高27cm
这个炉子的造型取了法商周的青铜鼎，弧形顶，直口绑在脖子上，圆肚子圆圆的，三只鎏金飞龙形脚传承而成，韵味高贵，端庄稳重。 肩部两侧，镀金凤耳，双凤立体精密铸造，脖子高，尾巴向内垂，翅膀向上，其形象生动，动感十足，充满皇室风情。 炉体外壁覆盖天蓝色珐琅釉，珐琅釉上饰有深蓝色、宝蓝色、红色、绿色、白色、黄色、粉色等宝花和龙纹，大宝相花分开分布，排列有序，花叶自由滚动， 绽放伸展，珐琅釉绚丽纯净，配色讲究绘画理论，花瓣和花叶均采用交融效果，色调恰到好处，精致绚丽又不失朴朴庄重，艺术感染力十分浓郁。盖子饰有带有蝙蝠图案的景泰蓝珐琅，周边雕刻着荷花的镀金纠缠，让香烟流向空气中。 封面顶部饰有莲花钮扣底座，上盖镂空缠绕莲花纹钮扣，细节雕琢细致。 此炉造型结实挺拔，镀金光彩，景泰蓝致密不复杂，珐琅材质色彩多彩，耀眼不正常，还运用凿花、雕刻等技法，呈现出清代乾隆景泰蓝珐琅工艺多种技法相结合的发展趋势， 是当时同类器皿的典型代表，整体状态保存完好，值得称道。
清乾隆掐丝珐琅缠绕花蝙蝠长寿图案盘。
年表：清乾隆。
尺寸直径353cm
有了日本乾隆王朝的原盒，皇帝不仅政务勤奋，而且有深厚的艺术造诣，对景泰蓝珐琅器皿的制作颇为关注，据记载“各承办工作办公室做工作清关”，他不仅亲自询问景泰蓝珐琅器皿的设计和制作， 并对生产的技术问题提出改进建议，对制作精美者给予表扬，粗暴者惩罚。这一时期导致了景泰蓝珐琅技术的空前改进。 此盘是按照“内宫锣做法”制作的，器皿形状规则，规律严谨，比例合适，精致、巧妙、美观、典雅。 本品形状稳固直立，弧形肚逐渐闭合，足部呈圆圈状。 盘子的内侧、口边、圆圈的脚部均采用镀金装饰，清澈黄润，明亮柔和，给人以优雅典雅的感觉。 板体采用细铜材质，器皿壁采用掐丝珐琅工艺，天蓝色釉面涂在地面上，珐琅釉上饰有红、黄、深蓝、白、绿、粉、黑等珐琅釉，装饰层次分明。 板外壁饰有如意云头花纹、缠枝莲花纹、菊花花瓣花纹; 外底饰有冰梅花图案。 整体装饰工艺复杂，构图华丽，均为乾隆王朝典型风格。 整体花丝厚度均匀，光滑婉转，工艺精细，色彩丰富丰富，温馨典雅，呈现出皇家特制器皿华丽丰富的特色，应作为生日礼物使用。
清乾隆掐丝珐琅缠绕枝莲花纹大象洗脚液。
年表：清乾隆。
尺寸直径48cm
清乾隆年“六字单行正字字刻此水洗由精细铜铸而成，体量巨大，装饰风格端庄华丽，难得传承。 宽阔、内向的弧形腹部，底部有三个象头足。 整个器皿内外饰有天蓝色珐琅釉，上面的花丝勾勒出缠绕的莲花纹，图案填充红、黄、绿、白、蓝珐琅颜色，颜色纯正柔和，中间夹杂着小沙孔，大小不一， 特点很明显，很自然。盘子中心的设计非常别致，龙凤用铜凿刻呈现出一幅吉祥的画面，镀金，立体装饰感强，龙凤飞舞盘旋，活力十足。 大洗脸的底部设置了三个象头，脸部饱满，牙齿修长，鼻子巧妙地卷曲支撑脚，非常善于构思。 口缘、洗底镀金一周，口缘刻有刻有“清乾隆年”的六字单行正字字。 ，紧贴脚覆铜，刻鎏金荷花花瓣图案一周。 整个器皿装饰密实光滑，珐琅填充严谨细致，色泽绚丽，镀金厚实亮丽，保存至今珍贵。 景泰珐琅器皿在明景台和成化时期最为常见，之后工艺水平略有下降。 清代的景泰蓝工艺薄，花丝细腻，色釉也比明代更鲜艳，图案复杂多样，乾隆时期的产品虽然无法与景泰、成化时期相提并论，但绝不逊色于洪志、正德之后的产品。 整体水洗庄重典雅，珐琅釉光亮亮，布局兼顾整体感和层次感，图案繁华，赏心悦目，兼具观赏价值和收藏价值。 而且手感厚重，造型巨大规整，色彩斑斓，绚丽夺目，颇具皇室气质，为乾隆宫廷所出品的难得一见的掐丝珐琅。
清乾隆掐丝珐琅缠绕莲花纹香瓶。
年表：清乾隆。
尺寸高度 132cm
乾隆年“、”凊“字正字刻香瓶，用于盛火锹。 过去，有些人用各种漆瓶和瓷瓶来盛放筷子、铁锹之类的东西，但筷子和铁锹是铜和铁制品，搪瓷瓶不适用，只能用作装饰品，这不算什么。 最合适的还是铜瓶。 这种瓶子是三种炉瓶之一，用作烧香器皿。 本产品为网瓶造型，虽然外形小巧，但造型端庄美观，纤薄典雅。 脖子长，肩部倾斜，胆囊腹部悬垂，底部有圆足。 口底镀金厚实，瓶身采用掐丝珐琅工艺，通体以天蓝色珐琅釉料为底，红、黄、蓝、绿等五彩双勾线点缀缠绕的枝条和莲花图案，四朵大花饱满丰满， 枝叶缠绕，卷起缠绕，相互重叠，构成密密麻麻的潮流，色彩丰富，丰富多彩，是标准的乾隆宫廷风格。底部刻有“乾隆年”、“正字横段”和“凊”千字文字。 其字摘自千字文字，“林神瘦，梦暖”。 “凊”字在千字文字中排名第264位，用千字文字作为掐丝珐琅器皿的标志，是乾隆时期的规定，用于乾隆宫廷的标记，以区分紫禁城内不同宫殿的陈设。 涂于整个香瓶的珐琅釉纯净，花丝折叠翻转，釉面饱满，工艺精湛，呈现出华丽美观的状态，造型典雅灵动，由清乾隆年间阳心宫府的珐琅制作而成，展现了乾隆宫廷珐琅的精湛工艺和辉煌成就。
清乾隆掐丝珐琅缠绕花开光龙纹高脚杯。
年表：清乾隆。
尺寸高度 116cm
清乾隆年“六字两行正字字刻 此高脚杯奢华，深弧壁略低，脚高。 嘴的边缘、内壁、腹部的关节、脚的边缘都是镀金的，很重。 器体由蓝色珐琅釉制成，外壁采用花丝工艺制成奎龙团寿图案，分布在四个相等的距离处。 点缀着树枝花卉图案。 杯子的上部是一圈香蕉叶图案支撑杯身，中间装饰着一圈缠绕的花朵，最后辅以如意云头。 铜胎和铜线飘带旋转，勾勒出婉转的图案，图案填充红、黄、蓝、绿、粉等珐琅材质，搭配精致，寓意美丽、精彩，主副装饰鲜明。 圆脚底部刻有方形双框“乾隆清年”六字两行正字书。 杯身虽小，但整体比例十分合理，造型对称，华丽大气，景泰蓝线条细腻适中，做工精致细腻，金色璀璨，釉深邃，透露出浓郁典雅的皇室气息，是典型的乾隆宫廷景泰蓝珐琅帝王之物。 可以看出，台北故宫博物院的藏品与这款产品的造型、装饰、工艺几乎一模一样，可以比拟。
清代乾隆景泰蓝珐琅将军宝和玛尼宝对。
年表：清乾隆。
尺寸纵向38cm*2
*：让-路易·皮卡德拍卖行，2024年2月23-24日，拍品编号222 这件掐丝珐琅将军宝玛尼宝，属于佛教七大政治宝中的两件，又称七宝，其他分别是**、皇后、大臣、白象、宝马，据印度佛陀记载，圣王之轮随身有七大政治宝， 为了保护领土，佛陀的七大政治宝藏，伴随着国王的车轮走向世界。七宝也被用来供奉释迦牟尼佛，象征着释迦牟尼的宁静和力量。 由于七大政宝与圣王的关系，深受皇帝的喜爱，成为宫廷中常见的装饰品。 清朝朝廷信奉藏传佛教，经常下令以祭祀器皿的形式制作七宝或八宝，包括瓷器、金属等形式，作为藏传佛教的特殊象征，供奉诸佛。 这对七宝为铜胎，胴体重重，通体采用掐丝珐琅与雕刻镀金、镶嵌宝等工艺品于一体。 上部为青铜镀金雕刻火焰为轮廓，内有将军球和玛尼球，两者形态各异，装饰华丽镌刻，尽显其静谧神圣，部分饰有镶嵌宝石，庄严感十足。 两件宝品分别摆放在掐丝珐琅莲花座上，座上部为盛开的荷花和荷冠，四层荷花瓣重叠，荷花花瓣饱满凸起，花瓣尖端笔直，色彩鲜艳典雅，华丽绚丽; 中间部分为铜镀金花瓶，两侧掐丝珐琅饰有双龙纹飘带，下部为掐丝珐琅两层圆形基座，饰有缠绕花纹、莲花花花纹和背面纹。 两种供品的装修风格相同，工艺相同，应同时制作，搭配使用。 整体布局严密，复杂而不杂乱，用镀金、景泰蓝珐琅交错装饰，既显现其静谧与神圣，又失去了美与贵，乾隆时期的珐琅器皿作为精品。 “七宝”又称七宝，藏传佛教所供奉的七宝在《名义文集》三云卷中：“佛教七宝有两种，一种是七宝，一种是七宝。 “王宝是另一层含义的七宝，是轮圣王拥有的七宝。 它们是金轮宝、主宝、臣宝、玉女宝、白象宝、胜利马宝、将军宝七种，供佛前供养。 金轮宝，即**; 它象征着佛法像轮子一样旋转，永不停止。 主宝，又称玛尼宝饰，表示佛教严谨精致，圆润明亮; 大臣的宝物，即文官的坐像，表明他遵守戒律，睿智理性; 玉女宝，又称皇后宝、妃宝，是女菩萨的形象，表示静祥和，有去烦恼、得清净幸福的寓意; 白象宝因其温和的个性而受到佛教的高度评价。 盛马宝，背着马鞍，背着一颗宝石，预示着佛教正在广为流传，一帆风顺; 幕府将军宝，又称兵宝、武士宝，是武士手持武器的形象，寓意崇尚佛法、克服困难、战胜敌人。 同类可见，沈阳故宫博物院有一套“清乾隆景泰蓝珐琅锅蟑螂八宝”，造型、工艺与此品一致，应为乾隆宫廷同一时期制作，但法器不同。 可以进行比较。
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