何奕骥原创，**请注明。
《五行经记》原文：
十根干燥的头发，有一个固定的数字。
不管以十根茎为头（但十根茎都是一个数字），二失三食，四杂求（二失，三食神，四杂神），见五为财神，六和吉庆有因（六茎），遇七鬼多厄运，八召官印六阴收（杨乾八官， 尹公八印），见九倒食无嘉慧，十为元气赐福（尹干八，杨乾十）。
何一记：这一段是十神之间位置关系的固定数字，其实说明了十神的起源，十神是怎么来的，吉神和凶神的划分是什么。
第。 一、十神之由，五行之本：
原文虽然是古籍，但简明扼要，意思朴实，用一句话解释：十神的名字是按照十大天干的位置（数字）来确定的，每个位置都有对应的名字，两个天干的关系决定了十神的属性。 具体如下：
我们都知道，财官封食为财，杀猫头鹰伤刃为恶，为什么十神有的叫吉祥神，有的叫凶神？它背后的真正原理是什么？有人解释官封，异性生而克制，阴阳深情吉祥，七杀神狠，看似有道理，但对食神和受伤的军官来说却没有道理，因为食神与吉祥同性， 而受伤的军官是异性生的却很凶，有人说受伤的军官太生气了，异性这么凶，这些都是理所当然的，知道了气克五行，你就知道十神的根本原因，十神其实是从五行的得失中衍生出来的， 十神的基本内容很重要，每个天干都是基准，从第二位来说，关系的作用是有关系的，以及相应的好运和恶灵，下面就一一讲解一下：
第二个地方是气体损失。 注意这里的数字是天干本身为第一，下一个相邻的为第二，每个天干相邻的天干之间的关系是不同的：阳干是抢劫，阴干是伤官。 为什么第二个叫失气？比如第二个是B，A和B是同一个气，那么为什么会失气呢？这是从笙科的五行属性来看的。 A气五行土，B气五行金，土出金，发泄自己的气，所以字都破了。 再看尹乾，以B为例，第二名是C，C是受伤的军官泄气，看到了气的五行，B是金，C是水，也是自己气的释放，所以尹乾受伤的军官被气的五行和郑的五行放气了， 所以殷乾受伤的军官真的是破气了，远比杨乾受伤的军官严重和危害。
第三位食物之神。 杨乾A到C是第三名，尹乾B到D是第三名，尹乾和杨乾都是食神关系。 看气体的转化，土的五行和水的五行就是水的五行B气金的五行，丁气的木五行也是给我的。 第三位是自己克服的，像是财富之星，可以支撑生命，所以被称为食物之神，吉祥之神。
第四个杂神。 杂神是阳干的伤官，阴干的正富。 在这里你可能会疑惑，受伤的军官是凶神也好不可思议，为什么殷乾的义财也倒霉呢？我们先来看看杨干的受伤军官，比如贾建丁、贾华气五行土、丁华气五行木、土是木可，自然倒霉;再看阴干，乙见五图正财，气的五行是金，气的火的五行是气的五行，气的五行是自克制的。 虽然阴气五行的效果并不好，但毕竟五行是他们自己对对方的克制，所以他们兼顾了两者，比起杨乾的伤官还要好。 基于以上殷干受伤的军官，殷淦和阳乾受伤的军官都是真正伤害自己更严重的十神，所以被称为“伤”。
第五位是偏向财富。 第一个数字的第五个是E，B号的第五个是自己，C的第五个是耿，第五个是第五个。在化气方面，阴阳的部分富是自己生的，所以偏富和气的五行就像印刷的星星，而正气五行是全面的，一克生命，对自己有益无损，所以偏富对自己有很大的好处， 这也是古人认为部分财富优于正财富的深层次原因，而不是因为部分财富的字面含义，不用工作就能获得。同时，阴阳的正富和偏富也不同，阴阳的正富正气也不同，所以殷干看到郑才一般都有不动贫分化的情况，或者说富多弱的情况。
六，阳干为正财，阴为正官。 嘉木到自己的地盘上，一共有六根天干，我们现在叫五和，还不算标准，只是进阶了五位。 除了嘉吉之外，其余的易庚、冰心、丁任、十五烯都是一样的，都是吉祥神，而且是第六位，所以云“六合吉庆是有原因的”。 而真正的原因是由五行决定的，五行循环往下，第六名刚好回到和标准一样的五行，这是第二轮的新开始，就像涅槃的新生一样，所以是吉祥的。 阳六皆正富，阴燥为正官，五行气同种，同气求，先天与自身息息相关，其实就是自救，可以说是一兴一失， 所以正财和官是吉祥的神，古人特别重视。
第七，七杀。 A数到第七是耿，其余B见新，C见任等，以A为例，A转气土，庚华气金，金排土，自行损坏，五行是金科的木头，所以A看到耿科发加，双劣，又因为位置在第七位， 这也是七号之所以邪恶，才叫七杀的原因。
第八枚公章。 杨乾为八官，尹乾为八正阴。 比如甲看到第八位是辛为主官，乙看到第八位是正印，其余阴阳干部都是一样的。 化气五行理论：A为燕尾素和水，是我克的财富;B是金木，也是我的宝物，所以阳干正官、阴干正印、气五行其实都是我做的，我所享受的，都是为了众生。
第九鸮神偏，又称倒食。 这不难理解，A有偏见，B也有偏见。 气体演示：A是木头的土，土是木头，所以很凶;B为火的金，金是火的克，为凶，所以神是凶的，气是克的五行，其中克本身的五行，善恶需要从自身的长短来辩证，所以经典中的神与偏，是有区别的： 它自身的强项，是印刷品的偏颇;他是软弱的，是神。 古人用家里的老仆人来比喻，老仆人强者就尽力，奴仆弱者欺负主人。 整体来说，五行之神的五行对自己是有利的，而气神的五行对自己是不利的，而且他们一生在一克之间，加上自己的强弱是不一样的，所以神明大多数时候还是有吉祥的一面的， 尤其是杨乾受益更多。
第十个很生气。 所谓嗓怒，就是对自己的五行发怒。 不难理解，气五行是土，气五行是火，也是天生的，杨乾看到正印，正气五行和气五行是双生的，特别吉祥;而尹乾第十位是抢劫，为什么抢劫也是生气的？B举个例子：气五行B为金，A为土，B为A生金，这也是藤蔓好，叫抢劫的根本原因，但其实是真正的贵族，长辈们也一样关心自己，阴乾五行都是抢财换取同一种帮助， 而且化气为互助，所以殷干的抢帮更是深情，也更符合阴阳男女的方式，女人靠男人帮忙，男人要尽力而为，男人要靠女人帮忙，那么除了A和B姐见耿鬼，亲法之外， 五行在盈亏方面的实际帮助并不大。
天干十神。
第。 2. 延伸阅读：
下面详细描述一下抢劫的特殊性，这是前习十神的盲点，即：杨干抢劫一般不吉利，殷干抢劫一般吉祥。原理分析如下：
现代的《星命古记》中专门论述过，杨乾见殷干抢钱不好，除非有七杀可以组合，比如A见耿杀，结合B妹的方法吉祥，没有其他用处。 而阴干见阳干就很好，比如B看到A，B把气变成金子，A把气变成土，就出生了，阴干看抢劫是星阴星的作用，是真正的帮助，所以后人说，B看A是藤蔓的吉祥象和A的胡萝卜， 有能粘人的贵族，B木确实很用。而B看到阿神的时机特别好，如果B本身兴旺发达，而神是B贵族和官星的特殊职位，这个贾神的作用非常大，他全心全意地帮助易牧提升自己的水平。
男：Ji Wei Jia 戌 B 卯 Jia Shen.
这里我们用日主看A和B的关系，B看阿神，月亮不在年，土王是金的，此时神金贵族的官星很是兴旺。 我不善于沟通，参加工作后，却得到了其他单位朋友的帮助，在关键时刻为其提供关键信息，几次换工作，最后升职。