扭腰摆臀，似乎要弯曲并迅速伸直的脚踝，以及不断改变动作的手。 如果这些描述让你会心一笑，那么你就知道“科目三”一词的含义不是“机动车驾照考试的部分内容”：一种丝滑、神奇的舞蹈，此刻正在燃烧。
“主题3”并不是一个新产品，它已经存在了很长时间，以至于很难追溯它的原始起源和名称**。 “起源于广西地区的一种舞蹈形式”是各种理论中为数不多的统一而准确的信息之一。 不过，“考难”并不妨碍它近期走红，尤其是某餐饮品牌部分门店的餐厅员工可以提供跳过“科目三”的服务后，其热度持续攀升。
与此同时，争议也随之而来。 一方面，有顾客抱怨“扭扭跳舞让人不舒服”、“跳舞的人不尴尬，坐在一边吃火锅不好意思”;另一方面，也有网友表示，学跳舞“科目三”可以缓解压力，锻炼身体，这位街舞世界冠军将改编好的“科目三”搬上了舞台。
这种情况并非实验体3所独有。 可以说，大多数带有一些“地方味”的文化现象，一旦进入大众视野，基本上都能得到类似的“待遇”。 就《题目3》而言，节奏感很强的背景和有节奏的手脚动作自然很有感染力，甚至“**”，但谈难度、技法或传承，肯定是传统意义上的舞蹈无法比拟的。
然而，专业、严肃和优雅从来都不是文化的全部和方方面面。 在民间诞生、在民间长大的文艺活动，在各方面都更接近寻常人，传播的速度和普及程度也远远好于自己的“阳春百雪”兄弟。 在这种情况下，只要形式和内容不越过底线，就能让广大人群感到有趣和快乐的民俗文化，就不应该被看不起、被歧视。
除了内容之外，一种文化之所以能够流行，往往是因为它承载了人们赋予它们的许多属性。 就像小学生曾经把唱《孤勇者》当成普遍的“密码”一样，对于一些年轻人来说，“科目三”也成为确认身份的一种方式：不管你懂，能跳这种舞，还是干脆直接去酒店看一场“科目三”的表演，那么恭喜你，你和很多不认识的人已经同在一圈了。 人们可能分不清这种圈子的特点和意义是什么，但这在浩瀚的互联网中是非常有吸引力的。 由此产生的认同感甚至可以超越距离和语言。 当国外网友纷纷跳起“题主三”时，谁不先是惊讶，然后扬起嘴角表示理解？
在最近的杭州亚运会上，为了祝贺中国羽毛球运动员石雨琦夺冠，现场DJ播放了《我姓石》，不仅完美契合了现场气氛，也让这首歌在赛场外火了起来。 其实，这首具有“喊话筒”性质的歌曲，也具有高度浓缩的“土味”，但因为时机和场合恰到好处，它所发挥的效果恐怕难得与经典歌曲相提并论。 这难道不是正确的事情吗：在正确的地方，任何文化都可以发光。
在《题目三》成为首位焦点的同时，另一则文化新闻也备受关注：越剧《新龙门客栈》演出爆满，在市场上难买票。 两则新闻同台并非巧合，近年来年轻人迷恋传统文化的情况并不少见。 因此，在文化供给和选择更加多元化的当下，无需担心以“主体三”为代表的“朴实”文化会偏离人们的审美方向。
而且，在这个很多“网红”现象流行、酷炫速度更快的时代，谁知道一首歌或者一支舞能走多远？
当然，以轻松的心态看待“主题三”并不意味着那些被打扰的食客的感受不重要。 正如网友所说，或许就餐区分为“静音区”和“氛围区”，喜欢“题目三”和不喜欢“题目三”的人就满足了。