在我们的人类历史上，有两种理论：一种是日心说，另一种是地心说。 地心说由来已久，几乎覆盖了整个人类社会。 日心说存在的时间相对较短，只有最近四五百年。
在正常情况下，我们会认为日心说是对的，地心说是错误的。 因为地球是绕着太阳转的。
但事实上，地心说和日心说都把地球和太阳看作是宇宙的中心。 从这个角度来看，地心说和日心说都是错误的。
因为地球不是宇宙的中心，太阳也不是宇宙的中心。 地心说和日心说虽然在自然科学领域是错误的，但在哲学领域，特别是地心说，却有着非凡的意义。
古人以自己为参照系，人站在大地上仰望星空，而此时，整个星空和整个宇宙都围绕着我们旋转，所以这个时候，我们是整个宇宙的中心。
而如果我们想把太阳作为宇宙的中心，那么我们就要面对参照系的变化，我们要把自己想象成太阳，然后用太阳的视角来看待我们周围的一切，而此时得到的结论并不直观， 并且很容易引起逻辑混乱。
古人虽然以自己为参照系，但他们也知道太阳的重要性。 太阳主宰着地球上的一切，是万物成长的原动力。
古人崇拜太阳，研究太阳的轨迹和存在的意义，从而形成了我国的道家和儒家思想。
儒家所倡导的“君子”是指太阳，君子有“仁、义、礼、智、信”五德，也符合太阳的道德。
道家研究太阳运动的规律，即太阳走过的路，以及太阳走过的路所形成的先天生命力。
佛教其实是研究太阳的，所以僧侣们要剃光头。
佛教追求完美，“涅槃寂静”、“我不下地狱，谁下地狱”、圆满、涅槃、寂静、地狱，这些都是指太阳下山。
当它回到地球时，太阳从地球出来，回到地球，这就是“圆满”。
黑暗的地下世界是地狱，太阳为了追求完美而俯冲入地下世界，那就是“我不下地狱，谁下地狱”。
古人虽然站在大地上，以大地为参照系，但他们也向往太阳，向往遨游天空，为世界带来光和热。
太阳拥有强大的能量，同时又能无私地辐射这些能量，它可以以他人为中心，可以围绕他人旋转，可以协助他人成功，这些都是太阳的美德。
藏族铠甲——
地心说和日心说哪个是真的？以自我为中心，还是以他人为中心？