冬装，顾名思义，就是抵御寒冷天气的衣服。 送冬衣就是给已故的亲人送保暖衣物。 所谓“送”，其实就是对死者的祭祀。 因此，送冬衣是祭祀死者的民间习俗，古代时间是从农历九月初到十月初一。 后来演变成农历正月初一举行，十月正月初一也叫冬衣节。
这种民间习俗源远流长，可以追溯到远古时代，人们在这一天祭祀祖先，并送上冬衣，以表达他们对已故亲人的思念和爱。
据北宋孟元老所著的《东京梦华录》记载，当时北宋都城汴京送冬衣的习俗：“城内外，九月下旬，即买衣服、靴子、鞋、垫子、帽子、缎子，十月一日。 清代北京的这一习俗，也记载在清代潘荣马的《京帝年战记》中：“十月......市民祭祀祖先，扫墓，如中元义。 ”
两本书中提到的“十月新日”是十月的第一天。 从这些史料中可以看出，送冬衣并不是真的送衣服，而是像烧纸钱、做纸衣服、做纸鞋、送纸帽子等一样。 冬衣节当天，人们要么去墓地祭祀，要么在家中祭祀，并向已故亲人送上纸钱、香、蜡烛、酒等物品，以示敬意和纪念。
这一天，除了送冬衣外，一些地方还有其他习俗，如烧纸钱、放河灯等，逐渐演变成一些民间信仰，成为传统民俗文化的重要组成部分。
在中国传统民俗文化中，送冬衣被视为对子孙后代的孝道表现，也是民间传承和弘扬孝道文化的一种形式。
在历史上，关于送冬衣习俗的理论很多，史学界普遍认为始于周。 例如，《诗经风七月》中有“七月流火，九月送衣服”。 “。 汉代毛在解释这首诗时认为：“九月霜开始降临，女人成功了，她可以给冬衣。 诗中的“赐衣”，就是给冬衣。
随着社会的发展和变化，送冬衣的传统习俗在古代不断发展壮大。 有些地方将冬装节与年中节合并，只庆祝年中节，但冬装节，冬装节的习俗放在年中节。 例如，在长江流域的一些地方，送冬衣的时间是仲节。
在其他地方，只庆祝冬装节，但年中节，年中节的习俗被放在冬装节上。 例如，黄河流域的某些地区就是这种情况。
送冬衣的演变，就像清明节的演变一样，在传统节日的演变中，原来的上正节、寒食节、清明节都是独立的节日，而宋代以后，三个节日合而为一，只有清明节，另外两个节日在很多地方都被取消了， 或保留他们的名字，并且没有节日的实际内容。
如今，送冬衣不仅是民间的信仰和习俗，也被越来越多的人视为表达对已故亲人的思念和爱的一种方式。
在这一天，人们会去墓地、寺庙等场所表达敬意，并向已故的亲人送上鲜花、香和蜡烛，以示纪念和尊重。 同时，有些人选择在家中或公共场所敬拜，以表达他们对已故亲人的思念和尊重。
送冬衣既是祭祀死者的民间习俗，也是传承和弘扬孝道文化的一种形式。 在当今社会，随着老龄化社会的加速和家庭结构的变化，越来越多的人开始重视家庭和亲情的重要性。
在此背景下，送冬衣的传统习俗也被越来越多的人所重视和继承。 通过送冬衣的形式，人们可以表达对逝亲的思念和敬意，也可以传承和发扬孝道文化，促进家庭和社会的和谐稳定。
总之，送冬衣是祭祀死者的民俗之一，是中国传统文化的重要组成部分。 通过送冬衣的形式，人们可以表达对逝亲的思念和敬意，也可以传承和发扬孝道文化，促进家庭和社会的和谐稳定。 因此，我们要重视这一传统习俗的传承和发展，让更多的人了解和参与其中，共同弘扬中华民族优秀传统文化。