段红刚 温
当人们谈到孔子时，他们会立即想到他是中国古代伟大的思想家和教育家，中国文化的奠基人，并影响了中华文明的进程。 他创立了“儒家学派”，修翂了《六经》，是中国历史上第一个建立私塾的人，有三千人，其中“孔子七十二贤”最为有名。
但很多人不知道的是，奠定中华文化基础的孔子的祖先和孙辈，都曾离异，这可能与当时的家风俗或社会背景有关。
儒家本本是贵族，但在孔子那一代逐渐衰落。 孔子生活在春秋战国时期，当时王室实行“父权制”，以保护贵族的利益，只有长子（主妻所生的长子）才有权继承特权。 非后代的后代不可避免地会逐渐衰落。
孔子的父亲名叫舒良肃，出生于宋国立夷，博学有才，会写字，擅长武术，后来为了躲避战争，来到鲁国以医术为生，才华横溢，受到鲁国贵族的赏识，成为鲁国的大臣。
梁苏叔叔和妻子石一共生了九个孩子，可惜都是女儿，他不甘心，后来，他又生下了一个儿子，取名孟丕。 不幸的是，孟丕天生患有足病，无法成为继承人。 为了让家族有个合格的继承人，不得已，舒良苏又娶了鲁国的严正宰为妾。
舒良苏作为鲁国的强势阶层，娶了一个比自己小近50岁的女人，这不符合当时的礼仪制度，也违背了规范，所以两人只能偷偷住在山里一起生活，人们称这种结合为“野外结合”。
没过多久，孔子就出生了，这个家族终于有了合格的继承人。 然而，此时，孔子父亲的舅舅梁苏已经年近70岁，即将走到生命的尽头。
父亲去世后，父亲的妻子石某对孔子和燕子不容忍，天天挑剔母子俩。 最终，严正宰只能带着孔子和孔子同父异母的弟弟孟丕，四处游荡寻找自己的出路，过着岌岌可危的生活。
这样的生活磨练了孔子的意志，使他意识到，要想改变自己的生活和命运，就只能努力学习，做好学习，成为上流社会的习之一。
到15岁的时候，孔子的知识已经相当高了，在当时的同龄人中已经是轰动一时的人物了。
19岁那年，孔子为了方便他经常回宋国祖宗拜祖，娶了比他小一岁的宋人齐观。 一年后，他们生下了一个儿子，正好赶上陆昭公赏鲤鱼给孔子，于是他们给儿子取名孔鲤鱼，博玉字。
齐冠的家人希望她的丈夫将来成为一个有前途的男人，而当时，大多数人都认为，一个有前途的男人首先是知识分子，而且他也是朝廷中的大官，社会地位很高。
孔子出身于一个没落的贵族家庭，虽然他很小的时候就失去了父亲，但由于他的家庭作风，他从小就接受了良好的教育，对“六艺”非常熟悉，这为他以后的工作提供了很大的帮助。
戚观石是个传统女人，虽然没有受过多少教育，但她堪称良妻良母，她每天起得很早，贪黑，丈夫和孩子同时，一家人的生活井井有条。 她希望与丈夫携手并进，早日实现“有儿有女，孝敬夫妻”的伟大愿望。
两人结婚几年，“一儿一女”的愿望很快就实现了，但“夫妻”的愿望却久未见。 从他们结婚到现在，孔子还是个小官，事业一点也没好转。
随着家庭人口的不断增长，小官吏的点点滴滴的钱已经不能满足家庭的生活开支。 正是在这种背景下，齐观对孔子的抱怨越来越多。
看到妻子抱怨，孔子很不高兴，于是在27岁那年，他决定开办私塾，希望借助学生交学费来缓解家庭压力。
在当时的社会中，有一条不成文的规则：只有贵族才有资格接受教育。
孔子当时并没有延续家庭的观点，毕竟他还是想靠学生的学费来解决自己的生活问题，所以他定了这个规矩：书生不管是贵族还是平民，只要能带上10块肉干， 您可以注册。
孔子不看身份，乱招学生，严重违反了祖先传下来的礼仪制度，理应严惩。 好在当时周天子被各种事情纠缠不清，各诸藩国忙于争夺霸权、分割利益，没有人出面处理此事，于是孔子趁机成为中国历史上第一位开办私塾的教育家。
光辉岁月期间，孔总麾下有3000多名学生，学员们交出了无数的肉干等食物，全家人再也不用吃喝之忧，生活水平不断提高。
然而，齐观还是对孔子失望了。 在她眼里，孔子的讲课虽然改善了全家人的生活，但说教毕竟不是长久之计，他也不是一个成功的人。
那么，什么样的男人才算是成功男人呢？
其实如上所述，当时人们的共识是，成功者就是大官。
见孔子讲课的热情越来越高，齐观的怒火也没来。 她觉得，既然丈夫学识渊博，就应该走正道，当大官，可是他不尽职尽责，那么说这些歪门邪道又有什么用呢。
经过妻子多年的嘲讽和嘲讽，51岁的孔子终于被陆定公重用，先后当了小司空和大司口。 特别是相当于今天最高法院院长、公安部长的首席秘书，是名副其实的官员。
看到孔子成为大官，成全家人多年期盼，齐观对孔子的面色瞬间好转，夫妻关系也大为改善。
只可惜孔子的官帽还没有稳稳地戴下去，但由于与陆公政事不起，他慢慢地被排斥和忽视了。 孔子认为自己作为学者在这种复杂的环境中难以生存，于是决定辞职，彻底离开官场，带着他的学生环游世界，过上他想要的不受约束的生活。
公元前496年，55岁的孔子从鲁国出发，开始周游世界。 因为这件事，孔子和齐观的联姻，再次亮起了一盏红灯。
至于两人离婚的具体原因和细节，史书中记载的只有寥寥几句。
《礼记》记载：《谭公》：
博玉的母亲去世时，还在哭泣，师傅一听，就说：“谁和哭泣者在一起？”
门卫说：“鲤鱼也。 ”
师傅说：“嘿！那就更好了！”
博宇听了，就摆脱了它。
在博宇的母亲（齐观石）去世一年后，博宇因为突然想念母亲而忍不住哭了好几次。 孔子听了这话，问是谁哭了，得知是儿子博宇因为思念母亲而哭了之后，立马骂了他一句，既然她已经过了一年的丧期，你现在动不动就哭，实在是太不礼貌了。
当时，孔子和齐观石已经离婚，齐观石成了孔子的“妻子”和孔伯玉的“母亲”。
从这段记载可以看出，孔子对齐观确实没有感情。 即使当时妻子已经去世，他还是抱怨她，否则儿子哀悼母亲时，他也不会有这样的反应。
《礼记：谭公》不仅记载了孔子和博玉的故事，还记载了“孔子三世的妻子”的故事。 可见在孔子家里，离婚是一件很平常的事情，和当时的其他人相比，孔子家里的人思想很先进，从来不认为离婚是一件丢人的事情。
孔子虽然被称为孔子的圣人，但他是肉体上的凡人，他有常人的喜怒哀乐、七情六欲，而他和妻子因为三观的矛盾而离婚，实在也没什么不寻常的。 “孔子三世的妻子”不会影响孔子在人们心目中的伟大形象。