最近，各种古偶和傀儡男主着实伤害了观众。
性张力根本不是，都是性邪恶一种比性收缩更恶毒的神秘力量：
网友特意提名杨洋（宋妍版）、王鹤棣《爱如营》（叫爸爸版）、刘宇宁（奕念关山古装版）。
主要原因是颜值不好，人物设计太油腻，感情戏太恶毒。
笑死，难怪在热搜天花板上被大家点赞的最新男主......这是一只猴子。
其实孙悟空也是老偶像，每隔三五天就被大家怀念一次：年轻的时候，你遇不到太神奇的猴子。
在各种评选中，孙悟空是第一。 国产剧中人气最高的角色孙悟空无与伦比，占得票率77%，第二名小燕子直接跌至4%。
网友们纷纷称赞孙悟空，他什么都能说，更不用说善良、勇敢、智慧正义，以及绵羊根本想不出来的各种角度：
坐牢500年，我没有变黑，不想死，阳光！
八戒傻到只叫他傻子，那么善良有礼貌。
让他养马，他会认真地去放马，但他们还是嘲笑他是毕马 温。
这是怎样美丽又悲惨的无辜男人，难怪网友们伤心欲绝：他唯一的缺点就是不爱我。
然而，最近，大家都把孙悟空放在天花板上，因为他们发现他其实有一个稀缺的美德：尊重女性。
不管我该不该说，这在国产娱乐界的男主中是前所未有的。 建议来学习，早点学习，早点圈粉丝，早点做顶流。
明明是一只从石头缝隙里跳出来的猴子，从来没有人教过孙悟空对待女人的分寸感但他似乎天生就尊重女性。
我还没受过文明的教育，在路上看到一个女孩的菜篮掉在地上，我就急忙弯腰帮忙捡起来。
急于找到菩萨救唐僧，却见菩萨还穿着家居服，孙悟空若有所思地提醒她先换衣服。
谁能拒绝一只彬彬有礼的雄猴子？孙悟空不仅懂自己，还教猪八戒要甜：
当你看到一个小家伙时，称它为女孩。 当我看到老的时，我想打电话给我的祖母。
连父权都不，像女儿一样，和怪物说话时总是说“你爷爷和我”
除了从不打女人的妖精。 有一次连猪八戒都忍不住问他：“你一路杀了无数妖精，今天是怎么发善的？”
猴哥道：“他们是肥粉军簪，又不是妖兽和妖精，怎么可能被杀？我受不了了。 ”
我对女性做过的最离谱的事情是在桃子会议上。
仙女们嘲笑他是个小官，孙武的气破了，于是气得把仙女们固定了下来，然后，就走了，美美喝了酒，吃了桃子。
谁说男人喝醉了就控制不住自己？
有人说是因为猴哥不懂男女关系，杨大哥却不这么认为。
在女儿国，晚上，国王邀请唐僧去看国宝，八戒傻傻地问有没有不怀好意，孙悟空意味深长的说：“没有恶意，也许，有一些好意。 ”
真的哭死了，他什么都知道，但他还是那么天真。
此外，孙悟空特别懂得如何提供情感价值。
在天竺国，遇到想要跳河自杀的公主时，他怕吓到公主，就故意化身为慈祥的祖母来安慰她。
劝说公主的话也很温暖，不是说你要为父母着想，而是你一定是被冤枉了。 ”
他也深刻理解封建时代女性的困境。
金圣宫的母亲因为美貌被妖兽俘虏了三年，在孙悟空救她之前，他问国王要不要把母亲带回皇宫其实，恐怕国王会介意清白的问题，母亲也不会被善待。
他救娘娘的时候，非常小心翼翼，并没有直接解开娘娘身上的刺衣，而是当着众人的面，让王爷与娘娘团聚，被衣服刺穿。
给大家解释一下，娘娘穿着神灵赏赐的衣服，三年来，妖怪们根本碰不到她。 他为母亲铺平了一条回家的最佳道路。
作为法力强、网硬、封建时代的雄猴，孙悟空最大的美德就是强者怜悯弱者。
奉贤县发生旱灾，师徒四人到一位老人家吃饭，猪八戒发现食物不够嘀咕，老爷子交代家里的困难，孙悟空立刻把碗里的食物递给孩子。
他的力量是关于权力、欺凌、恶魔和不公正的比起现在动辄欺负弱者的霸道总裁男主，以及对方不同意就想和天下老百姓一起葬的仙侠男主，格局要大得多。
羊仔仔细一看，发现大家议论纷纷，谈恋爱其实，在新中国重创第一代女导演杨洁之后，86版电视剧《西游记》中的孙悟空。
当然，孙悟空本人大智大魅，但还是有兽性，性格既善又恶。
杨杰赋予了这只泼猴更多的人性，为《西游记》增添了女性视角。
最明显的是，杨杰挑选的妖精，长得美到常被夸赞几十年但他没有一丝不舒服的男性凝聚，也没有搞白瘦的审美霸权。
在找观音演员时，同事们觉得左大军太老了，杨洁坚持要她：观音不是小美女，她有经验，有同情心。
最经典的就是女儿国的剧情，女性创作者经常被批评沉溺于小爱，仿佛只有宏大叙事才能被搬上舞台。
但杨洁对唐僧的世俗关系却成了经典。
*，女儿国的国王一见到唐僧就想繁殖，唐僧只想出去。
杨杰说：我想让唐僧在这里动心，因为只有这一段才能说明唐僧是一个活生生的人，一个活生生的人。
让正经的唐僧坠入爱河？这在当时是非常大胆的。 然而，杨杰却找到了一个能让唐僧动心的女人，朱琳。
悄悄问圣僧女儿长得不漂亮，还有一句“如果来世有缘分”，观众懊悔多年：小时候看女儿的国度，觉得这一集是最轻松的长大后，我才意识到，爱情是这九九八十一困难中最可悲的。
《女儿的爱》的歌词也是杨杰自己填的“王权富贵你怎么说，你怕什么戒律规矩”这句话，既是对女性主动追求爱情、勇敢面对世界的大胆告白，也是杨洁叛逆的人生。
作为男排中的女导演，杨洁以动不动就和领头拍桌子而闻名。
她原本是**电视台的戏剧导演，执导了春晚，大家都说邓丽君是“美之声”，她是第一个把它介绍到台湾的人。
杨洁想拍电视剧，但她没有上正规的职业院校，领导也不让她，于是她直接录了两个星期的节目，然后和剧组一起去青岛拍《老山道士》。
拍完戏后，领导伸了个懒腰不让他播，杨洁也没在意，反正她证明了：不是我不能拍，是你不让我拍！
拿《西游记》是因为领导的挑衅：让你把《西游记》拍成电视剧，你敢接受吗？
杨杰脱口而出：“你有钱你敢，你怎么不敢！”
其实最后也没给多少钱，设备简单，只有一台相机，但我敢不用钱做。 杨洁在全国各地拍戏，找演员，组建拍摄团队，去黄山拍戏的时候，差点掉下悬崖，她拼尽全力。
姐姐也很负责，开拍前对整个剧组说：它被拍摄了，每个人都的功劳。 拍得不好，我的锅。
领导让各部门按照惯例派人给她拍戏。 杨洁大胆反对，这还不够，她要的是挑人的权力，要花钱的权力。
制作总监一开始也是泰立派来的，主要负责钱，一直不同意杨杰，杨杰的意思是省可以省，但为了艺术质量，该花的就必须花。
吵吵嚷嚷，制片导演换了好几次，最后领导也受不了了，一挥手，杨洁就成了新中国第一位女制片人。
不仅整顿职场，杨洁在个人婚姻上也是一位独立的女性先锋。
离过婚，生了孩子，比男方大14岁，40岁的杨洁，打算再婚王崇秋的时候，就是在这样的处境下，气氛还是很保守的，障碍重重，流言蜚语也很多：
无非是女人玩未婚男生，男人觊觎女生的家庭背景。
如果你想打结，你可以把它绑起来。 他们一起拍了《西游记》，王崇秋是摄影师;杨杰身体不好，王崇秋一路照顾，还收获了一堆“洗衣机”和“护理员”的绰号，40多年来，他们是最好的伙伴和知己。
从艺术到生活，杨杰用勇敢赢得了命运的回报。 所以有人说：原来杨杰就是那个踩南山、砸天的孙悟空。
从女导演拍出最惊艳的男猴子，到越剧女学生演绎的不油腻的男角色，完美的男人只在女作家的笔下诞生，大家开始发现：
我们爱的男性角色，或许就是女性创作者的灵魂。
这也是女性创作的意义所在，在一个以男性叙事为主流的世界里，关注女性的经历与感受、需求与欲望，满足女性对男性气质与性关系的期待，是对真实性别秩序的无声反抗。
但对于很多女作家来说，将自己的德行、权力、光环都集中在理想男主身上，也引发了新的争议：
为什么要将自己的美德投射到虚拟男性身上？为什么一个女人的欲望要由一个理想的男人来满足？
对此，网络文学圈也开始反思。 这两天，女作家艾兰的自述在网络上非常火爆，有读者指责她奉承和厌女，她非常生气，她觉得自己很爱女主。
但经过反思，发现厌女症确实存在，而且是无意识的，比如给男人看的亮点：
我为什么要这样荣耀他？赞美一个根本不存在的人？我是在写男人吗？显然，我把属于女人的美德应用到他身上，创造了一个神。 ”
还有很多虐女的情节，其实质就是让女主用自己的痛苦来取悦或惩罚男方：
我给女主们的所有苦难都是没有意义的，因为给她们苦难之后，我只给了她们被男人爱的权利，我不让她们长大，我不让她们提升自己，她们只是我可以用笔打扮的傀儡。 ”
另一位网文女作者也发现：虚构男性角色的力量一般是**化的，野心是崇高的，缺陷是迷人的，黑暗是人性的。 女性角色的丰满度是无可争议的。
这当然是女性意识的进步，但对女性创作者没有必要太苛刻。
一方面，这是女性主义创作的两难境地：并不是说女性作家可以创作女性主义作品，在社会的微妙规训下，她们可能会不自觉地替代男性主体的视角。
反**是一个漫长的过程。
另一方面，女性主义表达的作品还是太少，基数太小，女性创作本身起步很晚，阻碍太多，所以问题和缺陷更容易被放大。
我们需要的是先走到桌面上，创作权就是话语权，如果作品有争议和落后，那就让更多的女性创作者加入讨论，让话题更深入，而不是完全否定和压制。
只有女性主义作品足够多，女性创作者才会有更多的表达空间和进步空间。
在那个时候，无论是讲述女性的经历、困境、饱满的性格，还是批判有毒的男性气质，亦或是写出理想的男模，都可以成为女性自由选择去创作。