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在《阿昌与山海经》中，鲁迅讲述了自己获得“最心爱的宝书”《山海经》的经历。
“哥哥，有一幅《三哼经》的画，是我给你买的！”
就好像我被霹雳击中了一样，每个人都被震撼了赶紧拿起来，打开纸袋，里面有四本小书，微微翻开，人脸兽，九头蛇,......果然，一切都在里面。
从远方大叔那里听过之后，鲁迅始终没有忘记《山海经》，有如此的魅力，哪怕笨拙，也能让一向挑剔的寻哥坠入爱河。 这是我最喜欢的书，它看起来确实是一头长着人脸的野兽九头蛇;牛的一脚;袋状的帝江;没有头，“奶如眼，脐如嘴”，有“亲戚之舞”。
近年来，随着国产影视剧的迅速崛起，古色古香的《山海经》再次成为大众讨论的焦点，被誉为中国顶级文化IP。 在商业化的浪潮下，这本古籍背后的深刻内涵逐渐显露出来。 《山海经》是史无前例地描写中国乃至世界的地理和人文，被尊为中国古代三大奇书之一。
《山海经》犹如一个隐藏的宝库，吸引着无数学者前来探索。 在地理学、历史学、民族学等各个领域，都展现出突出的科学价值。 其作者身份和写作日期仍是一个未解之谜，引发了专家学者的激烈讨论和猜测。
那么，《山海经》到底是一本怎样的书呢？谁是它的创造者？它诞生于那个时代答案或许很简单：《山海经》可能是国内最早的一部，它对中国乃至泛亚地区的地理描写有独特而合理的描述，也详细描写了各种神奇的生物和事件，充分满足了人们的浪漫想象。
古代的命名方式往往简明扼要，《山海经》也不例外，它由《山之书》和《海之书》两部分组成。 《藏山经》又细分为东、西、南、北、中五部，故又称“藏五山经”;海洋经络包括海经、海外经络和大荒野经络三部分，其结构比山地经络更复杂。
在内容上，《山之书》更注重对自然地理的描述，如海拔、山川、河流、水流等，而《海之书》则更注重人文地理，描写不同国家和地区的种族、动植物、神秘事件等。 比如夸夫追太阳、跳棋棋等古代神话，以及现代鬼吹灯笼中的青铜神树，都可以在海经中找到源头。
《山海经》共18卷，展现了自然与超自然的完美结合，不仅具有很高的研究价值，而且是一本适合各年龄段读者的好书。 更令人惊奇的是，全书虽然只有31000多字，却涵盖了地理学、历史学、神话学、天文学、动植物医学、海洋学、科技史等自然科学，以及宗教学、人类学、社会学等社会科学。
关于《山海经》的作者和写作年代，学术界众说纷纭。《山海经》最早的记载出现在司马迁的《史记》中，但其作者的身份自古以来就没有定论。 一种观点认为，是大禹及其随行人员博义所写的，因为掌管水源的大禹有条件走遍中国，博义也有机会收集世界各地的轶事。 然而，这种观点并没有得到考古证据的支持。
进入二十世纪后，随着我国自然科学和证据研究的兴起，关于《山海经》作者的讨论愈发激烈。 学者们提出了两大类观点：确定指涉理论和一般指涉理论。 据说，它试图明确指出《山海经》的作者，如战国阴阳世家的邹衍、墨子的**随书子等;另一方面，通论更注重刻画作者可能的地理背景，如北方人（秦人说，中原洛阳人说）和南方人（楚人说，巴蜀人说）。 这些观点有一定的依据，但也有争议。
与作者的确定性一样，《山海经》的写作日期是一个悬而未决的问题。 有人认为它是在战国时期写成的，而另一些人则认为它经历了几个历史时期的修改和完善，也许最初是夏朝的博义口述，在殷商时期记录的，后来在春秋时期和战国时期逐渐完成。
总的来说，《山海经》绝不是一蹴而就的作品，它可能不属于任何特定时代。 它是中国先民留给后世的宝贵财富，是一本集自然地理学、人文地理学、神话传说和历史事件于一体的百科全书式的书。 对它的研究和解读，不仅有助于我们更好地理解中国文化和历史，也激发了我们对自然和人性的敬畏和探索。
山海之经典