一起变老，一起生死等等，很多夫妻都发过这样的誓言，即使他们是阴阳是两个世界，两者都无法阻止两个炽热的心
但是，在葬礼习，但有“如果夫妻俩不送葬礼，葬礼就会受到影响。”这样一来，就算亲人死了，也不能送他上最后的旅程，否则它注定要受苦
那么为什么夫妻俩不能给对方举行葬礼呢？这样做的依据是什么？
携手走过无数个日日夜夜的夫妻，久经沙场，这段感情已经从新热情翻译为同甘共苦的亲情。风雨中，两人紧紧依偎在一起互相保暖遇到困难时，互相扶持，共同克服困难。 即使偶尔有争执，他们也能日夜相处司空见惯
所以，当这个陪了你大半辈子的人突然去世时，悲痛真的很难受用语言表达。这种悲伤，也许只有真正有经验的能深刻理解。 我们常说丧偶的痛苦这是世界上最难以忍受的痛苦。 有的妻子，在收到噩耗的那一刻，惊呆了，身体瞬间减肥
更多的人正在失去他们的亲人第一次，悲痛欲绝，大哭大闹，甚至日夜不吃不喝。 即使将来也会复活再也笑不出来了。
在我国的农村，举行葬礼极其繁琐。自从一个人去世后，家里就得忙得不可开交处理善后事宜。在死者的家中停了几天，这是人最多的时候。
但在这些拥挤的日子里，我们很少看到有人活着一半流下了眼泪。其实，真正经历过这次邂逅的人都知道，清晨和深夜的静谧时光，也是那些失去另一半的人哭泣的痛苦时刻
他们忍受这一天，只有等待夜幕降临，敢于表达悲伤，发泄悲伤。 年轻人哭够了，但老人受不了了巨大的情绪波动。
我们不能忘记，夫妻俩活着的一半也已经白发。他们已经无能为力，在这样的打击下，他们再也承受不起了丧偶的痛苦。尤其是那些已经患有各种顽疾此时此刻，健康状况一定更糟。
在医疗条件落后的古代，一旦发生事故，我害怕没有办法回到天堂。这也是禁止寡妇葬礼的重要原因。 古人认为，如果不幸再次发生在他们的孩子面前，他们可能会一辈子都处于同样的境地放不下
这葬礼当天，是整个葬礼中最多的悲伤的一天。每家每户在医院门前竖起丧旗，乡里的亲友前来悼念，孩子们穿着孝道庄严而冷静。当土壤沉淀下来时，整个村庄都哭了。
人类的情感天生是愿意的相互感染，更不用说在这种“鬼泣嚎叫”的氛围中了。 所以不难想象配偶如何忍受这一点身心的双重折磨
古代，山路不便，老人们担心自己承受不了用力的场景，所以有一个习，寡妇是不允许被埋葬的。
这个古老的“丈夫和妻子不送葬礼”。迷信，其历史可以追溯到春秋时期和战国时期。根据《左传》记载，当时的齐国田长卫寻求权力，残忍地**鲁国丞相，季孙兴的父亲。
季孙星父亲的妻子得知此事后，本想最后一次亲自送走丈夫，可是她却被田畅拒绝了。原因很简单，“丈夫的妻子不能在哀悼中相遇”。。这个无情的历史时刻，成了“夫妻不送葬”的习俗。原始记录
然而，事实上，田昶的举动并不是出于正确的举动妻子的情感同情心，但要展示自己残忍和不合理
在古代封建社会中，这种剥夺人性与伦理这种行为并不少见。 当权者经常使用暴力来维持他们的统治，事实就是如此权力的无助和软弱
当这个海关它传播开来后，其内涵在几个世纪中发生了变化。 在古代以农业为主的社会中，大多数普通人都生活着简单的工作日。
夫妻俩经常相伴而行，一起在田间劳作，耕种深厚的爱和责任感。丧偶的悲痛往往是压倒性的生者的悲伤它可以持续很长时间。 为了减轻痛苦，这种不共融的习逐渐变得人道保护和保养
此更改正在显示历史的辩证性质。残酷的权力工具被时代的洪流冲淡，转化为对普通人情感的同情，繁琐的丧葬规则沦为人性最真实的表达
这是由残忍至温柔这种古老习俗的演变轨迹一直流传到今天内在动机。它不再是统治者用来显示威严的工具，而更像是一种载体时代变迁的标志
丈夫和妻子不送葬礼“是起源于习的传统民间信仰，考虑参加配偶的葬礼招来厄运。在当代社会，随着两性关系和家庭价值观的演变，夫妻参加彼此的葬礼是相互同情和依恋的标志不时
夫妻共同埋葬的行为是存在的心理、社会和安全多重风险。 虽然出于同情和情感的动机，但强行埋葬的做法实际上可能会导致更大的伤害。
在这个敏感时刻，它应该得到尊重丧偶者的意志给予充分的理解和考虑。 然而，这个传统习的背后还有更深层次的社会文化因素。它反映了传统社会的生死观误读
生、老、病、死都是世间之物共同的命运，但古人给了它神秘而恐怖的色彩。这就造成了人们面临亲人死亡的情况恐慌和焦虑。 丈夫和妻子被认为运气不好，但这种焦虑是唯一的外在表现
目前，人们对生与死的了解更多科学理性的认知。 生命的生死是按照自然规律的，不应该交给他们超自然的意义
参加亲人的葬礼，应该是哀悼生活，这是庆祝人生美好时光的仪式。 如果这成为痛苦的一部分，那么它就是人为悲剧
此外，这部习也反映了传统社会中夫妻关系的一些内容底片。在“女主之外的男主”。在传统框架下，妇女承担着重大责任支持角色，包括照顾公婆，支持丈夫的事业。
当她的丈夫去世时，寡妇不得不承担更多的责任家庭责任，如果这个时候非要忍受葬礼可能导致厄运的焦虑，无疑会增加太多精神负担。这恰恰说明，这些不利于性别平等的传统观念应该被摒弃。
在当代社会，我们应该更加重视提高个人自主性，充分肯定生命价值，两性关系和谐发展。 如果我们能做到这一点，那么这种传统的习自然会随着时代而发展慢慢消失
当一个老人在乡下去世时，孝子们必须举行一系列的仪式哀悼和告别。虽然这些仪式很古老，但它们包含着农民的最后生命哀悼的期待
首先烧掉头纸。孝子们把老人放在大厅中间，双脚朝内，头朝外，好像在睡觉。 然后在床前放一个大陶盆，里面装满了纸钱。
孝子率先烧了后来，亲戚、朋友、母亲的家人也来烧纸，桌上的灰烬越多，老人下辈子能用的钱就越多。
然后是向寺庙报告，告知祖坟。大孙身披麻衣孝，孤身一人去祖坟，嘴里叼着话，诉说着老人去世的悲讯。
他必须面对坟墓的中央，跪下，真诚地向祖先祈祷，保佑老人将来。 这也被称为“灵魂吸引”，意思是邀请祖先来做老人指路指明方向
通知亲戚和朋友葬礼这是一个更复杂的过程。 孝子们要换上粗布孝衣，穿上草鞋，开始挨家挨户地面通知。
他们来到亲戚朋友的门口，摘下帽子倒在地上，为老人的死而哀叹。 有的家庭成员在哭泣，有的家庭也有老人，此刻经历着孝子的悲痛。 孝子一个接一个地磕头表达感激之情。
让老人下葬吧穿上裹尸布。裹尸布是浅青色的，袖口绣有松鹤延长一年的图案。 孝孝的儿媳妇把一两个半熟的饺子放进老爷子嘴里，寓意生吃不用担心。 其余的孝子们把老人抬进了一个木棺材里，棺材已经打磨过了，不会沾上灰尘。
撕孝帽是给前来悼念的亲朋好友的。 这些帽子有深浅不一的蓝色，戴着它来表示正式的哀悼期。
孝子们也在院外安顿下来座棚，给客人一个休息的地方。 更多的远房亲戚送来了食物，包括：面团、鸡蛋等等，暗示着关怀和舒适。
溅汤它应该在葬礼前一天晚上完成。 嫡子举着一面引魂旗，身后跟着几个孝子，端着一个装满汤的大盆子。
他们沿着村里的主干道缓缓走着，偶尔挥挥手，在路边泼汤。 温热的汤汁激起了蒸汽，仿佛老人的灵魂也在其中升起，然后和村民们一起离开了终于说再见了
其他仪式仍然存在墓地破土动工，集体吊唁，烧纸的孝盆，埋葬，归坟等一会。 这些动作表面上简单，但内涵却极为丰富，代表了农民的权利对死亡和重生的期待这也是他们最真诚的悲痛表达。
大约"“丈夫和妻子不送葬礼”。"传统观念还是“夫妻不送葬，葬礼就遭殃”的谚语，哪一个更能体现真爱与人性？这是一个值得深思的问题，也许每个人都有自己的答案。
无论如何，我们必须尊重每一个人个人选择在这个多元化的世界中找到自己的生活方式。 这就是生活的意义所在。