从出生到死亡。 十分之三的人活着，十分之三的人死了，十分之三的人出生并活着。 为什么丈夫也是？随着它的生命也。
分析：前十二章是一个整体，从道德的定义到圣人的修炼，这一章老子继续从生死的角度讲道德。 总是讲逻辑和宏观容易无聊，老子用人人关心的生死话题来吸引人。 生死关系是每个人都要经历的事情，每个人都想长寿，那么他们怎么能长寿呢？让我们看看老子怎么说。 本章也可以与第22章“永恒异象之路”和第51章“永远和地球”一起阅读。
生与死是一对辩证的概念，对立面并存，老子其实通过生与死的关系来论证存在与不存在的关系，将生与存在比作，将死与虚无比起来，通过人类喜生恨死的本性，论证哪一个值得追求。 理解了这一点，整章就被阅读和理解了。
这一章的开篇就是老子哲学素养的体现，既然要讨论生死，就要先定义生死，老子是怎么定义的呢？让我们解释一下这一段。
解释：在世俗的观点中，出生就是生命，地球就是死亡。 根据这个概念，人出生后，出生时寿命长十分之三，而出生时寿命短的十分之三，这些是自然法则。 也有一些人寿命长，不短，但是他们一直在追求长寿，却处处失去生命，这样的人也有十分之三。 你为什么会失去生命？正是因为对长寿的追求。 对长寿的追求是对“存在”的追求，对“存在”的追求会“爱多，隐藏多会死”。
总结：这段话比较容易理解，我给大家总结三点。
首先，在本章的开头，老子首先对生与死进行了定义，即他特意阐述了自己的生死观与世俗观念不同，在他的观念中，生与死不是一成不变的，这体现在第77章“死不忘者也必生”中， 说明老子对长寿的定义不是按照生命的物质存在来划分的，所以后面再讨论。
第二，如果我们把生命看作是静止的，那么生命本身就是“存在”，过分追求“存在”就会违背道，就会从有道到无道，道当然也会失去生命。 有句话说：前半生换钱，后半生换钱。 现在很多疾病不是遗传的，而是后天获得的，所以如果你不死，你就不会死。
第三，在这一章中，老子也表达了相对论的内涵，世界是相对的，相对论决定了万物都有限度，即循环往复、事物极端必须颠倒的客观规律。 一旦突破了极限，就会由强到弱，从多到少，从有到无。 所以，追求“有”就是挑战极限，总会有突破上限的一天，如果不能守道、修德，那么上限不仅不会提高，反而会越来越低。
今天就到这里了，下一期我们继续学习《习道德经》，再见。