云钢地理位置：农牧交错带。
2024年11月，中华人民共和国办公厅印发《办公厅关于加强石窟寺保护利用工作的指导意见》，指出我国石窟寺分布广泛、规模庞大、体系完整，集建筑、雕塑、壁画、书法等艺术于一体，充分体现了审美追求， 中华民族的价值观念和文化精神。加强石窟寺保护利用，关系到我国优秀传统文化的传承和发展、社会主义文化强国建设、高质量建设“一带一路”、促进文明交流互鉴，具有重要意义。
北魏地理学家李道元曾居住在平城，他在《水书记》中记载，云冈石窟位于大同城西部，梧州山，山前有一条河叫梧洲河，河流向东南流淌。 梧州河流经的河谷连接内蒙古河套地区。 在大同古城的一侧还有一条南北向的河流，叫玉河。 玉河发源于内蒙古，沿着玉河流域，可以前往内蒙古乌兰察布市济宁区。 在这两个河谷出土了许多文物。
说到农牧生态带，不得不说“胡焕勇线”。 2024年，地理学家胡焕勇编纂了我国第一张等高线人口密度图，将爱惠至腾冲线分为我国东南和西北两半，这条线被称为“胡环勇线”，对研究我国经济布局、民用建设和交通发展具有重要的参考价值。
要说大同，还不得不提北纬40度线，我国北纬40度在农牧交错带，长城东线主要分布在这条线上。 大同位于“胡环庸线”与北纬40度线的交汇处。
从历史上看，蒙古高原是北方人民融合的舞台。 在这个舞台上，出现了鲜卑族、柔然族、契丹族、蒙古族等民族，民族融合从未中断过。
西晋时期北方各民族分布图。
西晋时期，北方民族分布在中原的汉文化周围，甚至渗透到汉文化的分布区域。 作为一个短命的统一王朝，西晋之后，琅琊王司马睿率领部落南下，建立了东晋王朝，北方陷入了长期**的局面——芜湖和十六国。 公元439年，北魏第三任皇帝太武帝拓跋道统一了北方地区，给北魏社会带来了多元文化的新局面。
见证中外交往和民族融合。
云冈石窟发掘于公元460年，即北魏元年。 北魏选择在这一年挖掘云冈石窟，寄托了民族和平的希望。
中国佛教考古学创始人苏白先生在《平城力量的集中与'云冈模式'的形成与发展》中认为，在统一北方的过程中，北魏不断向大同地区迁移，几十年间移民人数达到数百万人，其中很大一部分是工匠和知识分子。
据《北史：西域传说》记载，公元439年，北魏消灭了以凉州（今甘肃武威）为首都的北梁政权后，许多在凉州经商的粟特商人被俘虏到平城（今大同）。 北魏文成帝时，粟特王知道北魏有一群人，就派人赎回，文成帝友好地答应了。
鎏金男孩葡萄纹高脚铜杯山西博物馆收藏。
镀金动物雕像图案高脚铜杯山西博物院收藏。
2024年，考古学家在大同市南北魏的地窖遗址中发现了镀金男孩葡萄纹高脚铜杯、镀金动物神纹高脚铜杯、镀金刻银碗、八曲银长杯等，是丝绸之路国际最直观的反映。
潭瑶五窟。 主持云冈石窟一期“谭瑶五窟”发掘的高僧谭瑶来自凉州。
《魏书史老志》记载：“和平初期（公元460年），西吴州首府谭瑶白皇帝凿山石壁，开五窟，刻佛像一尊。 高一是七十尺，二是六十尺，雕花精美，冠冕在初生。 ”
第20窟之主。
第19窟之王。
第18窟之王。
第17窟之王。
第16窟之王。
潭瑶五窟现在编号为第16至20窟，据说是为文成帝、景木帝、太武帝、明元帝、道武帝5帝雕刻的5个大像洞窟，其造型的共同特征是椭圆形平面，圆顶，雕像以三佛为主，主佛高大， 占据了洞穴中的主要空间。第19窟主像近17米，是五尊雕像中最高的。 第20窟的坐像（因前墙坍塌而形成露天景观，故称“露天佛”）超过13米。
第18窟主佛两侧的两尊**雕像，具有西方民族的鲜明特征。
檀瑶五窟的雕像是中亚犍陀罗艺术与印度摩拉艺术风格的融合，甚至不排除工匠们指的是西方艺术的形象，或者西方工匠参与。 云冈石窟第十八窟是两侧十**的主佛，外观和举止各异，具有西方人种的显著特征。 东侧的头像，即使放在文艺复兴时期，也是当之无愧的杰作。
云冈石窟部分柱型示意图。
2024年9月，梁思成、林徽因等人专程考察云冈石窟，在随后发表的《云冈石窟所代表的北魏建筑》一文中，论证了云冈石窟的多元文化因素。 例如，有希腊罗马柱、印度锭和波斯兽形首都。
云冈二期洞窟（云冈中央洞窟群）。
云冈洞二期主要发掘于北魏孝文帝和封皇太后统治时期，直至迁都洛阳。 洞窟二期开始了洞窟艺术汉化进程。
云岗地洞平面图。
二期主要石窟有5组，其中洞洞和洞窟为“双洞”，形状和规模相同，挖掘时间相同。 孝文帝在延兴元年（公元471年）继位时年仅5岁。 在历史上的“孝文帝维新”中，许多措施都是由孝文帝和他的祖母、文明太后冯太后共同倡导的，他们称孝文和冯太后为“两位圣人”。 云冈石窟二期中这种特殊形态的“双洞窟”的出现，就是这一历史事实在石窟艺术中的体现。
在云冈石窟第六洞窟中，一组雕像展示了文殊菩萨和维摩诘雅僧侣之间的争论，清楚地反映了洞穴艺术的中国化。 在中国传统的木结构下，文殊菩萨和维摩诘正在争论释迦牟尼身上的衣服不是少数民族，而是中国传统服装两边各有一座五层高的塔楼，塔楼的形状不是印度碗，而是中国亭子。
云钢模式的广泛影响。
苏白先生在《平城力量的集中与'云冈模式'的形成与发展》中写道。
云冈石窟）是由当时统治中国北方的北魏王室建造的，集中了国家的技能、人力和物力......它创造并不断发展的新模式，自然成为魏界石窟建设的典型参考。 因此，从东部的辽宁省义县万佛堂石窟，到西部的陕西、甘肃、宁波等地的北魏石窟，都有云冈模式的痕迹，就连河西走廊远处敦煌的莫高窟和早于云冈开洞的历史也不例外。 ”
云冈石窟影响范围广，时间长，是其他石窟无法比拟的。
洛阳龙门滨阳三洞。
据《魏书世老志》记载，孝文帝死后，其子宣武帝颁布诏书，在洛阳城以南6公里的伊鹘峡之间仿云冈石窟挖石窟。 但是，这两个地方的石质相差甚远，几年后，工程进度缓慢，于是修改了项目方案，导致了云冈石窟和龙门石窟的差异。
在云冈石窟第六洞窟的塔柱上方可以看到大象石刻。
甘肃京川太后宫石窟中心塔楼柱。
甘肃省文物局官方微博账号上的一篇文章称，甘肃省的京川王木宫石窟是云冈石窟6号洞窟的“升级版”。 云冈石窟第六洞有中央塔柱，分为两层，第二层拐角处有象石刻，与景川太后宫石窟同位也有象石刻。
云冈石窟之美，不仅在于赞美之美、衣着之美，更在于气势和自信之美，是朝气蓬勃、向上的民族在崛起时期创造的艺术经典。 （完）。
作者简介：杭侃，北京大学云冈研究院院长、考古与博物馆学院教授。 除署名外，本文**由作者提供）。