最近很多朋友问我如何学习《易经》，易经是大道的源头，也是我们文化的源头，可以说蕴含着宇宙和生命的奥秘。 当然，这么多人学习《易经》，也说明大家对传统文化越来越重视，我在《这四，注定你下一个二十年的大运会（火运下的微妙布局）》中我谈到了未来的九紫火运，一定是传统文化复兴的时代。
虽然庐山雪衣这么多年都不敢说自己精通，但很多朋友并不知道，《易经》包括《莲山》、《贵藏》、《周易》，而我们现在学习的《易经》更多的是周王温演绎的《周易》。
据说“廉山”起源于夏朝——供炎帝说是创造的，而“回藏”是商代的占卜——郑法，起源于黄帝。 “连山”和“贵藏”目前已失传，但从甲骨文和历史片段中可以发现，这两个“易”是夏人商人用来与“神”对话的，是接受“天意”的方法，温王通过“周易”将人置于天地，进而实现了“天人合一”。
在上一篇文章《庐山玄潭：人人有神性，你的神性是怎么消失的》中，我已经详细描述了“彝”的演变和方法，相信大家对学习“彝”会有不一样的理解。
那么，《周易》的中心思想是什么呢？这对我们究竟意味着什么？
郑轩的《易序》云：“易是名字，一言以蔽之，有三层含义，简单;也改变两个;成为三个并不容易。 換句話說，變之書有三個中心思想：簡單 - 改變 - 困難。
简单它是为了通俗易懂，只有抓住问题的核心，才能实现小字的含义，只有简单，才能让人容易理解和遵循。
多变= 事物的改变，律的改变，都是为了阴阳四季，以及好运和不幸。 事物在不断变化，人也在不断变化，规律和真理是必要条件。 我们必须能够随时随地看法律，而不是死板地照搬，否则结果将是一把利剑。
难= 恒定不容易，它是永恒的，只有困难是唯一的。 如果你问这个世界上有什么不变的吗？有人会说变，有人会说是道家说的“道”，然后是“道能是道，道就是很道”的神秘话语。
其实并没有那么复杂，要知道《周易》的设立，是温王对“国大事，唯拜荣”的演绎，是“大燕数”。 那么，自古以来，什么才是真正保持不变的呢？
日月运动规律没有变，人心人性没有变，社会人际关系没有变，人们追求的利益没有变。
既然有价值观，就有方法，举个简单的例子，最近董宇辉的“小作文”事件，可以来一睹豹子的风采。
简单：有些人不配拥有德行和地位（如孙和禹），有些人不配拥有财富和地位（如董）。
变化：任何企业都需要依靠利益分配来实现“统一”，各司其职，人胜于岗位，分配以工作为本。 但是，人们在不断成长，他们的价值也在不断变化，所以利益的分配也必须改变。
而随着团队的成长壮大，过去的管理风格也需要适应。 你不能像管理一家 10 人的初创公司那样管理财富 500 强公司。
同时，在成长的过程中，个体自身的心态也会在不同的环境中发生变化。
不容易：没有永恒的敌人，没有永恒的朋友，只有永恒的利益。 从人性和利益出发，才会有凝聚力，这里人性有三点：
首先是领导者的人性，他们希望留住优秀人才，而只想付出最小的“代价”。二是工人的人性，作为员工，无论他有多有价值，他都注定要和老板有同样的利益和想法第三是团队其他成员的人性化，我们是一个团队，为什么你得到最多？但忽略自身价值的大小。
最终的结果是，孙某放弃了自己的职位，董某最终成为了“合伙人”。
因此，《易经》给我们的启示之一就是：始终尊重人性和利益，尊重价值观和能力，尊重变化和规律。
尤其是在与人相处的过程中，首先要找到“难”的地方，按照“变化”的方向，自然能找到最直接、最“简单”的核心问题。
要明白，这里说的尊重，不只是“说说”，而是实实在在的行动。 这也是大多数人最常犯的错误，只是“知道”而不“做”。
不管是不愿意去做，还是不知道怎么去做，都是因为你内心的“软弱”，一个是不情愿（欲望），一个是自以为是（self）。
另外，易经的根源是阴阳，阴在阳内，不在于阳与阳的对，阴与阳是一为一的，而又是一，负阴阳，才能冲动和睦。