** 在宗教界，提到耶稣的母亲马利亚，立即导致了截然不同和相反的分歧，引起了巨大的争议。
我曾经听一位韩国教会领袖说，玛丽一文不值，以牺牲侮辱他人为代价，以表明他反对天主教。 这似乎很有道理，但如何听却让我感到不舒服。 即使我们不能太尊敬马利亚，我们也应该尊重它，对吧？普通人的父母仍然需要受到尊重，但耶稣道成肉身的母亲马利亚难道不应该受到更多的尊重吗？不尊重的人是否也对他的父母使用亵渎神明的话？
相反，无论是天主教会还是历代的相关圣画，都夸大了对玛利亚的崇拜。 这恰恰是过去神学院院长所说的两个“过激行为”：“天主教太不尊重玛利亚了，新教也太不尊重玛利亚了。 ”
那么，我们应该如何看待马利亚呢？想想她的一生，客观正确答案出来了：
1.马利亚不像普通女性那样受孕，“圣灵受孕”可能被不讲道理的人视为“通奸”而受孕的“私生子”（这在伊斯兰教中甚至没有出现）。 马利亚不仅背负着这种外在的压力，而且她也被她的丈夫约瑟误解了。 如果不是天使，就会有离婚的危险。
2.一般来说，至少一个女人生了孩子，会有一个坚实的房子，她害怕被风吹生病。 而坐月子期间，最基本的就是一个月不出门，要休养。 但是在玛丽登记期间，客栈里没有位置，孩子出生在马槽里。
3.生下孩子后不久，他就被嫉妒的希律王追捕，不得不逃往埃及作为寄居者。 我们都知道“在家总是好，但出门难”的感觉，在外面生活真的很难。
4.在耶稣传道期间，马利亚因为想念儿子而去看望她，但她忙于工作，无暇照顾她。 她还听到了很多关于儿子“疯了”或“被恶魔附身”的话。
5.在儿子被抓、虐待、殴打、受苦的那段时间里，母亲睡不着，吃不下饭，晚上睡不着觉。
6.最后，马利亚亲眼目睹了自己的儿子被钉在十字架上，被世界上最残酷的惩罚折磨和流血致死，母亲的心也被“剑刺穿”。 （路加福音 2：34）。
7.幸运的是，耶稣从死里复活了，在他说他会带着荣耀的身体回来之前，安慰了为儿子受苦一生的母亲，她担心、恐惧和悲伤。
从那时起，我们看到彼得、保罗和圣经中使徒的书信都没有提到童贞女马利亚。 这是因为，除了高举神和传扬神之外，任何与神平等的人都不需要被平等地崇拜。 这就是玛丽自己所知道的。 她过着默默无闻、低调的生活，没有任何特权，正如她的信仰告白所表明的那样：“我的灵魂放大了主，我的灵魂喜悦上帝我的救主。 （路加福音 1：46）。
不可否认的是，虽然圣经没有提到马利亚的地位和荣誉，但那是因为它在教义上必须是纯洁和明确的;但我相信，在生活中，教会将从今以后给予圣母玛利亚最高的尊重和崇敬。 因为她毕竟是道成肉身、来到世上的主耶稣的亲生母亲，竟然敢倒退！
我们不应该“过分”尊敬主的母亲马利亚，也不要“过分”视而不见，嘲笑、蔑视、不尊重、不尊重和悖逆主的母亲马利亚。 我们觉得这样的信念是有问题的！圣经告诉我们：“你们要孝敬父母，使你们蒙福，在地上长寿。 这是第一条有应许的诫命。 ——虽然世上普通的父母仍然受到尊敬，但主的母亲难道不应该受到更多的尊重吗？！
在天主教的“过剩”和新教的“过剩”之间，有必要找到一个平衡点，不要在左派和右派之间有偏见。
逃到埃及“（Jorg Breu 绘制的梅尔克祭坛画，1502 年）。