解放战争时期，**从延安迁至西柏坡，再从西柏坡迁至北京。 前者是新华社和政策研究室，后者是统帅全军的中央军委作战部门。 他们口中的“笔枪”，幽默地说：这叫“一文一武，相辅相成”。 
就主席而言，笔和枪一样重要，它们之间没有区别。 与中国历史上大多数开国皇帝不同，新中国开国领袖指挥着千军万军，却从未开过一枪;他一手创建了人民军队和人民共和国，但他本人坚决不想当“大元帅”。 * 他不止一次告诉人们，从握笔到指挥枪是他无奈的选择。 “我的梦想是成为一名教师或记者。 然而，为了拯救贫穷弱弱的旧中国，**被迫“逼梁山”，最终拿起了枪。 然而，**从未放下手中的笔！你看不见，笔走龙蛇，春秋是黑白写的。 **那种自由自在，那种英姿飒爽，在字表里泛滥，穿透纸背，只有这样伟大的人才会有这样的风采。 中国自古以来就是文章之国，文章数不胜数。 韩有司马，唐有韩刘，宋有东坡，青有康良，高峰很长，堪比秀。 放眼近代，第一篇文章无疑是一座巍峨而不可逾越的高峰。 
**文章雄伟壮观，读起来很丰盛。 一篇文章的气势看似是一种外在的表现，但实质上却是作者内在气质的外在释放。 “如果你想学诗，你的功夫在诗之外。” 如果文章之外没有“内力”，作者就不能仅仅靠“精彩文笔”写出震撼人心的文章。 古代和现代作家要么是纯粹的文人，要么是政治家。 前者往往“感性多于理性”，后者往往“文性、理性多于感性”。 几乎没有像***这样的文章，它是“文科和理科兼备，民用和军事”。 因此，你可以感受到***文章中的风云，英雄的人群，欣赏字里行间透露出的铺天盖地和毁灭性的趋势。 让我们一起来看看下面这段话，领略一下他笔尖下的磅礴气势。 那一年，**在《湖南农业运动调查报告》中写道：“革命不是晚宴，不是大惊小怪，不是画绣，不是那么优雅，那么从容，那么有礼貌，那么温柔节俭。 “革命是起义，是一个阶级推翻一个阶级的暴力行动。 “什么是革命？如何进行革命？彼时，年轻的中国共产党正在摸索革命之路，这是***在那个年代发出的震耳欲聋的声音。 抗日战争期间，当许多人对抗日前途感到沮丧和动摇时，**在《论持久战》中明确指出：“抗日战争是一场持久战，最后的胜利是中国的——这是我们的结论！在新中国人民政治协商会议第一次会议上，**慷慨激昂地说：“我们有一个共同的感受，那就是我们的工作将写在人类历史上，它将表明占人类总人数四分之一的中国人从此站起来.......”“让那些内外反动派在我们面前颤抖，让他们说我们不能做这个或那个，中国人民不屈不挠的努力一定会稳步实现他们的目标。” “*他以胜利者的姿态和时代巨人的语气，表达了中国共产党改变世界的雄心壮志，他的话语透露出无比的自信和自豪！
古今，国内外没有哪篇文章有这样的气势！想问***气从何而来“？那是因为他有坚定的信念和全身社会实践的积累，所以他有信心、有勇气、有思想。 **知识渊博，中西合璧，引用经典，来得轻松。 **我从小就爱读书，从孔子、梁启超到马克思、拿破仑，从《三国演义》、《水浒传》到《西游记》、《聊斋奇谈》、《红楼梦》、*读《越多越好》，涉猎范围很广。 但是，**绝对不是一个“只看圣贤的书，不听窗外的事情”的“书”。 他对中国经典非常熟悉，在文章中引用经典，但他从不为了“经典”而“引用经”。 为了让他的听众了解他自己的想法，**在他的文章中大量引用了中国人甚至民间传说通常熟悉的典故。 特别是通过大量的中国化和普及实践，中国人已经理解了马克思主义原有的“深刻”和“生涩”的理论。 这才是真正的“功夫”，也是***的强能力，很少有人能做到。 比如在《为人民服务》一文中，**引用了司马迁的原话：“人本来就是死的，或重于泰山，或轻于羽毛。 接下来，大笔一转，揭示了本文的主要目的：为人民利益而死，比泰山还重！在***的笔下，司马迁这句话有了新的内涵，这句话给人留下了深刻的印象，这句话也流传得更加广阔。 众所周知，革命战争年代有一个客观现象，我们党和军队的干部战士大多没有受过教育。 但以他自己的方式，让他们理解和接受他的想法。 在***看来，《水浒传》《西游记》《三国演义》等文学作品既可以是哲学教科书，也可以是军事教科书。 孙悟空一会儿被比作智慧的化身，一会儿被比作狡猾的敌人。 最后**告诉大家：敌人再狡猾，也逃不掉佛掌。许多老八路、新四军的老兵还记得我军的“三宝”：唐僧的坚定不移、沙和尚的艰辛努力、孙悟空的灵活。 试想一下，这么重大的命题，这么严肃的话题，**说得这么容易。 因此，大家都爱听汇报，大家不会在会场打瞌睡，也不会互相“小开小会”。 也正是在这个时候，大家很自然地理解、接受和记住***的观点、想法或要求。 可谓是“默默滋润”。 
有时，**的文章充满了辛辣的讽刺，有时，他的文章轻松、活泼、有趣、幽默。 例如，辽沈战役期间，**在一篇文章中写道：“蒋介石三次进沈阳，救了锦州、长春、辽的兵团，决定了所谓的'全面撤退'。 “他眼睁睁地看着锦州的损失，眼睁睁地看着长春的失落，现在又眼睁睁地看着辽军倒下。 “总之，无论蒋介石走到哪里，一条规则就是他可耻事业的消亡。 对于发生在他身边的不良现象，**并没有“无情地写作”。 例如，他讽刺党的八股“像懒女人被绑住的脚，又长又臭”。 他怒斥有人“一当官就作秀，说不出别人能听懂的话”。 “透过报纸，我们可以清楚地感受到主席对敌人的苦涩讽刺和对不良倾向的深仇大恨。 让我们谈谈***幽默。 在延安文艺论坛上，**在谈到文化的重要性时说：“我们有两支军队，一支是朱总司令（**，另一支是鲁迅总司令）。 演讲正式发表后，改为“持枪军队”和“文化军队”。 正是用这样一种简单易懂的语言，让大家知道“文化”的分量。 犀利的讽刺，**总能抓住对方的痛点，笑骂咧咧，调侃调侃，一针见血;轻松幽默，**时刻把握事物的特点，用几句话，让你永生难忘。 **“流行”与“优雅”的完美结合。 他善于说百姓能听懂的话，讨厌“官话、陈词滥调、胡说八道”，批评有的人“不会说人的话”。 ”
“粗俗”是什么意思？什么是“雅”？有人称老百姓的方言为“粗俗”，绉纱的“官方语言”称为“高雅”。 在他们眼中，“庸俗”和“高雅”似乎是“格格不入”的，它们完全相反，相互矛盾。 但是，**违反了这一定律。 对于“福利共产主义”是“烤牛肉配土豆的好菜”的谬论，**在诗中怒喊“不用放屁！”。面对美帝国主义的战争威胁，**说：“现在中国人民已经组织起来了，不能被激怒。 如果你搞砸了它，那就不容易了。 “你打你的，我打我的”。 这是“粗俗”还是“优雅”？我的回答是：这是“粗俗”和“优雅”。 “庸俗”切中要害，大家都能理解和思考;“雅”有道理，寓意深刻，耐人寻味。 “头衔”很多，但他首先是一个充满诗词和书籍，了解过去和现在的伟大文人。 写诗、写字、写赋，做对了，**什么都精通，几乎大家都不怀疑他有“优雅”的一面。 同时，他也是一个在农村长大的革命者，他总是愿意和老百姓在一起，以诚相待，同甘共苦。 为了融入老百姓，早在红军时期，**就主张“学习工农语言，交工农朋友。 因此，在他的文章中可以看到优雅的“唐诗与宋辞”，也可以看到农民经常说的白话。 他不止一次对干部说：“讲话要别人听懂，否则都是胡说八道，空话一句。 例如：“我们来自世界各地，为了一个共同的革命目标走到一起。 “我们还必须与该国大多数人民一起走这条路。 整句话没有花哨的点缀，“一起来吧”，“一起走这条路”，这些都是典型的普通人语言。 读着这样的句子，你会有一种**就在你正对面，和你谈心、跪地说话。 在另一个场景中，文章优雅严谨，每一个字都经过精心雕琢，经得起人们的推敲。 例如：“夺取全国胜利只是长征的第一步。 “我们不仅善于摧毁旧世界，还善于建设新世界。” 还有一句名言：与天争，欢乐无止境;与地面搏斗，欢乐无穷;与他人抗争，快乐无穷。 其实，除了天地、人之外，还有一个奋斗的对象，那就是“文风”。 早在延安的“整风运动”中，**就领导了对“党的八个单位”的口头和书面攻击。 他列举了针对“党的八个单位”的八大罪行，并批评它是党风不好的最后“防空洞”。 中华人民共和国建之初，**在评论文章时写道：“我们逐渐制度化了，......文章中的虚假、大和空洞语言他对这种现象非常反感，曾明确要求领导干部亲自写文章，不要给书记写文章。 他批判那些空洞的官文：“我说了一万遍，还是一动不动，精神台像花岗岩，笔像冰冻。 “哪一年能使读者感到一点春天，从而在早晨把他从天堂救出来，把他的生命延长一两年呢？”“终其一生，他一生都在与'党的八条'作斗争。 他不止一次批评一些干部“装官装官，装官作秀，好像不再懂得讲人话......”
令人遗憾的是，直到今天，令人憎恶的情况仍然存在。 在我们身边，在**的报道中，我们还是会发现一些“演官、摆官秀、不会说人话”的人。 今天，当我们大力倡导“换写风”时，我们有必要静下心来研读第一篇文章。 我们可以从中汲取营养，学习“与人民群众打交道”的基本功。 你知道：那时候，我靠枪笔与世界作战现在守国，我们还是要一手拿着枪，一手拿着笔。 枪，笔，没有人失踪！