在《西游记》《众神演义》等**中，道教领袖太上老君在“土师宫”住了33天，这座宫是太上老君修炼炼丹、镇压妖魔的地方，孙悟空在“土师宫”里偷老君的长生不老药，然后在这里被老君的八卦炉炼成火眼！还土师宫的“土司塔”来源于佛经（梵文tusita、巴利语tusita），又称土司天、土士土天、斗树天、见石多天、土石净土等，意为“喜乐”。翻译为“上脚”、“美妙的脚”、“知足”、“快乐的脚”等。 在佛教故事中，33天的“吐石宫”是弥勒佛的主人为什么老子也在《西游记》和《众神演义》里住了三十三天？道教老子为什么住在弥勒佛的宫殿里，他与弥勒佛是什么关系？
佛教传入中土后不久，在东汉时期，有一种说法说老子变成了一座浮寺。 《后汉书：湘开传》云：桓帝时，书上曰说：“或说老子入夷帝，为浮屠”。 这是儒、佛教、道教三教的产物。 虽然《老子华 胡经》在唐宋时期被禁毁，但孟元时期不仅有《老子华 胡经》，还有《八十一图》。 今天《金阙轩辕太上老君八十一变图》第三十四幅是老子佛像，其**为玛尼末。第四十二次蜕变是老子蜕变摩尼末日的画面。 《佛历历代志》第22卷引用《华云四十二世》：“老子进入墨国，在习有一个阶段，改造他的国王，建立浮影教学名是清净佛，名是摩尼的末日。
敦煌残卷《老子华 胡经》有云：“四百五十余年后，我趁着自然光和道教，从真寂境，飞入西玉境邻国，生下皇室，可见我是太子。 弃家入道，呼唤玛尼末。 转**轮，说经法是智慧等法则定的，乃至三界两宗，教育天人，让他们知天下。 从明界到暗泥，一切众生都是这样。 玛尼之后，年是五十九年，金气就见了，我是法时圣，西圣像，衣着自然，来中州，是有效的。
在《摩尼日光佛法》开篇的开头，是这样描述的摩尼、老子和释迦牟尼佛是三位圣人：“老君怀孕了，太阳流淌着它的晶莹;释迦：受孕后，太阳就像一个轮子。 三圣有什么区别？宋末年，崇寿宫的主人张希生对儒家学者黄震说：“我的老师老子进西域，尝过摩尼佛。......我住在第一大名鼎鼎的道院，是拜玛尼香的，也有自己的老子。 ”从以上可以看出，佛教和摩尼教在中国本土化过程中与老子有关，老子的理论是胡建构了摩尼末日被老子改造的理论。
在传播过程中，摩尼教经常使用当地宗教或神灵的语言，因此被称为“变色龙”。 它是佛教在向中亚东部传播的过程中，具有鲜明的佛教色彩。 Massisa认为，”弥勒菩萨的思想与摩尼教的融合很早就出现了”。 在摩尼教中，玛尼等同于弥勒菩萨;玛尼是弥勒菩萨。 根据吐鲁番出土的文献记载，摩尼被视为弥勒佛。 “在吐鲁番出土的文献中，有很多摩尼被比作弥勒菩萨的例子。 ”摩尼教和弥勒有许多相似之处或相似之处：他们都崇拜光明，都崇拜白衣，都有严格的素食规则，都以弥勒为救世主，等等
龙华宗就是龙华宗，也就是白莲宗中的龙华三会。 龙华三会是指弥勒佛三次转世，拯救天下。 弥勒菩萨充满叛逆精神，组织了中国历史上的多次骚乱。 龙华自学是“阐释教诲”。例如，《教法源颂》描写了三祖立国后的“三代临梵论证”，《龙华佛祖的起源》描写了龙华教的传承，其中七祖普德在龙华教派的“教法复兴”中发挥了积极作用。 龙华是弥勒的后裔，所以可以知道弥勒是释经，既然玛尼等同于弥勒菩萨，所以明教是释经。
老子变成了摩尼，玛尼变成了弥勒菩萨，所以弥勒住在土师宫，老子也住在土师宫，这是情理之中的事情。 明教是中土摩尼教。 在宋代，明教被视为老子的遗产。 “（彭）问：'乡下吃菜斋知事的人很多，这叫灭妖，他们的弟子叫太商老君的传承，可是吗？不，是吗？老子是太商老君，明教的追随者把自己看作是太上老君的遗产信徒称玛尼为“光之佛”，无上师的头玛尼自然而然地成为了太上宗的掌门人，就像皇帝一样。 《老子经》华 胡《老子》将摩尼教领袖与道教老子联系起来，即大摩尼是老子的化身;在中亚，摩尼也等同于弥勒在中国民间传说中，明教被视为“太商老君的遗产”。
张同生：“明教与琐罗亚斯德教的善恶之争：众神罗曼史叙事的宗教本质”，《辽东大学学报（社会科学版）》，第24卷第6期。